高中思想政治统编版必修4 哲学与文化8.3正确对待外来文化教案.doc.docxVIP

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正确对待外来文化

一、教材分析

本课内容是必修4《哲学与文化》第三单元“文化传承与文化创新”中的第八课“学习借鉴外来文化的有益成果”第三框的内容。本框共安排两目的内容：

第一目“面向世界博采众长”。教材通过相关链接、阅读与思考等内容，介绍了对待外来文化的两种错误观点，阐明了文化发展必须保持开放的心态。

第二目“立足国情交流互鉴”。教材通过相关链接、阅读与思考等内容，介绍了外来文化的有益成果只有与中国国情相结合，才能发挥积极作用，阐明了要坚守中华文化立场，吸收外来有益文化。

二、教学目标

1.知道对待外来文化的正确观点，了解文化发展必须保持开放，懂得要立足国情，吸收外来有益文化才能推动文化的发展。

2.能够结合实际说明如何正确对待外来文化，培养辩证思维的能力、鉴别优劣的能力和包容开放的心态。

3.通过对本框内容的学习，深刻认识当今全球化形势下，文化自信与交流借鉴的意义，增强对“一带一路”和构建人类命运共同体的认同感。

三、教学重难点

教学重点：文化发展必须保持开放的心态

教学难点：坚守中华文化立场

四、教学过程

课程导入：

通过前两节课的学习，我们知道，文化具有民族性和多样性，文化的交流、交融已成为让这个世界变得更美好、更丰富的必然趋势。那么，在文化交流和交融的过程中，应该如何正确对待外来文化呢？

（一）面向世界博采众长

1.对待外来文化的激进观点

探究活动：根据如下资料，让学生分析文化复古主义和全盘西化论的弊端，总结出无论复古还是西化，都是片面的、偏激的。可以引导学生结合当下的一些社会现象进行具体分析，比如各种走向复古极端的所谓的弘扬传统文化的行为和肆意否定、诋毁中华文化的行为。

材料1：“文化复古主义”是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。鸦片战争后，西方资本主义列强的入侵，使中国传统文化陷入了危亡的境地。有的提出“师夷长技以制夷”，有的提出“中体西用”，还有的主张完全放弃中国传统文化，全盘西化。以康有为、严复等人为代表的“文化复古主义”思潮即在此时出现，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古，并在各地建立“孔教会”，推行他们的文化复古主义主张。1913年严复带头列名，发起成立了孔教会，多次撰文鼓吹“以儒教为中国国教”。与严复相呼应，康有为于1913年2月开始出版《不忍》杂志，以促进建立孔教为国教。在新文化运动中，文化复古主义思潮受到了猛烈批判。

20世纪80-90年代，世界发展加快，人们开始反思传统文化与现代化的关系。苏联在西方价值观的和平演变下解体，以新儒家学派为代表的文化复古主义者出现。全盘否定五四运动，否定中国近现代以来的发展，倡导以“儒学”取代马克思主义，确立儒教为国教，使之重新成为中国正统思想。

新时期，有人又借着继承和弘扬中华优秀传统文化的大形势，开始了新时期的文化复古主义。读经学堂、国学培训热火朝天，各式各样的“名人热”“祭祀热”眼花缭乱，有人主张恢复宽袍大袖，以汉服作为“国服”；以孔元纪年，恢复繁体字；有培训机构开设“女德班”；有人认为要靠中华传统文化解决道德滑坡、现代文化缺陷等危机；有人要用“三纲五常”取代社会主义核心价值观……

材料2：全盘西化的政治思潮出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要代表有胡适、陈序经等人。陈序经认为中国“样样都不如人”，西方文化是世界文化发展的方向，“彻底的全盘西洋化”的办法，是挽救中国民族危亡的唯一出路。胡适的思想基础是崇洋亲美思想和民族自卑论，认为“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人,知识不如人,文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”。他认为中国不能革命，也没有资格革命，只能进行一点一滴的改良，实行全盘西化。胡适的全盘西化实际上是要全盘美国化，其实质是要在中国建立共和国，走民主道路。现如今，网络上有人歪曲近现代中国历史，而且对以爱国主义为核心的民族精神、源远流长的灿烂文化也恣意抹杀。在一些人的笔下，我们的民族不仅“愚昧”“丑陋”，而且充满“奴性”、安于现状、逃避现实等等。有的人把传统文化一棒子打死，认为儒家充满“奴性”，道家安于现状，法家崇尚专制，毫无可取之处。

材料3：2013年11月26日上午，习近平到山东曲阜孔府和孔子研究院参观考察，并同有关专家学者座谈。在听取大家关于中华传统优秀文化研究的情况介绍后，习近平强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

总结：中国是远古人类起源的重要区域，中华文明是人类最古老的文明之一，黄河流域、