国学与现代管理[1].ppt

中国国学思想与现代企业管理

求实创新有益共赢无为而治2024/9/14杨明波

2024/9/142目录探寻复兴国学的本真法家思想——因势利导法家思想——法由理生法家思想——管理之术法家思想管理企业的总体原那么

中国古典思想结合现代管理思想

中国现实文化的多元化与矛盾性9/14/20244精神教育的儒教主义，这是重点这就解释了刚刚的疑问“中国古典思想真的能与现代管理融合吗？”不过这不是我们今天探讨的问题，我们要寻求的是企业的强大之路，管理之术！当今中国有多种兼容思想，思想理论的共产主义，经济建设的资本主义，行政制度的官僚主义，精神教育的儒教主义。

中国现今主体文化的构成由汉武帝独尊儒术开始，中国的文化开始了巨大转变，延续几千年至今，中国文化有三大特点，就是‘儒、释、道’。文化重心以儒家的孔孟之道为主旨，以道教与中国佛教的修身养性，无争无求作为文化辅助。9/14/20245

中西文化表现的特性9/14/20246中国文化表现出来的气质，就是儒雅，谦和，中庸。追求的境界是入圣西方狼性文化，世界帝国经济与军事实力的扩张，对资源控制的欲望。

中西文化的价值追求中国儒家追求的是入圣的境界道教是小国寡民的养生思维佛教是超凡脱俗的心境9/14/20247西方工业化和信息化获取价值的务实精神追求“利益”为根本目的

复兴“国学”的思考主流媒体传达出来的‘国学’戏剧书画史学宗教学文学礼俗学考据学伦理学……复兴→复古→儒学→中国文化9/14/20248复兴这些国学与现代化的国际竞争有何意义？

复兴国学的实质意义复兴国学的实质应该是强国富国！中国文化的真正精髓是‘先秦时期的诸子百家’思想。当今主流媒体上的‘诸子百家思想’跟汉武帝以后的‘诸子百家’没区别，都是已经被儒家改造过的，甚至连儒家自己也不是先秦的儒家，真正的孔孟之道，早就被遗弃。9/14/20249

追求利益的诸子百家对现代管理的启示如果我们不弄清真正的‘诸子百家’思维，那么就无法领悟真实的法家思想。在先秦时期，是一个大争之时，弱肉强食的战乱时代，不图强就只有灭亡。诸子百家都在寻求救世之道，都把“功利”摆在首位！道家杨朱：“人人一毛不拔，救天下”杨朱主张个人守住自己的利益不放。9/14/202410

轻重家：管仲(经济制衡说〕管仲有《古代经济三十六计》，前三十一篇是针对国内的经济改革，后五篇是用经济手段摧毁敌国，而这后五篇的策略，跟今天美国所用在中国身上的经济战略如出一辙。9/14/202411

墨家：墨子〔工业创新学〕“兼相爱，交相利”他的意思是每个人为什么要爱别人？帮助别人？是因为这种互助能让自己获得更多利益。9/14/202412

纵横家：鬼谷子〔策略制胜说〕不择手段，以到达自己的利益为目的。苏秦提出了政治权谋与日常道德仁义断然无涉的思想，意思就是为了大局利益，道德是摆在后位。9/14/202413

兵家：孙武〔武力扩张说〕并不是后世儒家所渲染的以德服人，儒家认为，无论攻伐救守，都应以仁义为本。那时候的兵家极具侵略性，强调的是国家强大的根本就在于对外撷取利益，而不是等着别人来打你。当今的美国就是最好的例子，他能称霸全球，就在于不断的对外用兵。9/14/202414

法家：商鞅〔与时俱进说〕法家思想里就包容了轻重家，纵横家，兵家，墨家，道家的哲学思想。法家体系讲究实用，很多反讽的成语“守株待兔、刻舟求剑、自相矛盾”均出子韩非子的言论。9/14/202415要做到与时俱进，适时、适量、有效的运用资源和管理策略，需要法制规章的约束和中央集权的有效控制作为执行辅助。

2024/9/1416目录探寻复兴国学的本真法家思想——因势利导法家思想——法由理生法家思想——管理之术法家思想管理企业的总体原那么

EPM体系中法家思想的地位9/14/202417项目管理土.道改善策略水.兵绩效管理火.儒能效改善木.墨全系统的设备管理体系不变易变适变中医执行可视化金.法

法家思想的整合力9/14/202418今能得天下之统一，全靠法家的指导思想……

法家代表人物9/14/202419商鞅韩非子

法家思想－法派坚持依法治国，万事皆依法，先法后王。代表人物：商鞅在这个‘法治国家’里，所有人、包括君王都要按照制定的法律条文办事。秦国的法治远高于六国，秦国百姓的法律意识也到达一个空前高度。我们都知道，法盲的多少与国家的法治制度是成反比的。法盲越少，这个国家的法治建设就更优越。9/14/202420

法家思想的管理运用－法与情重要思想，明法、普及法律意识，依法办事。这里我们就可以带入到现代的企业管理中，首先要做到公布管理章程，普及与学习，依章程惩罚与奖励。这里会有人抱怨，其实每个企业都是这样做的嘛，可惜大多数员工当耳边风，听了等于没听。而且遇到企业的核心人物〔比方重要岗位的员工，或是公司元老等公司