贾谊《过秦论》和苏轼《六国论》比较阅读.pdfVIP

贾谊《过秦论》和苏轼《六国论》比较阅读--第1页

贾谊《过秦论》和苏轼《六国论》比较阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题

（甲）

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、

韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师

也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之

．．

国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州

．．

而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天

下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（贾谊《过秦论》）

（乙）

国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄

而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，

不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以

自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。……六国之君虐用

其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕

以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民

可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，

向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕叹

．．．．．．．

息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速

也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

（苏轼《六国论》）

1．下列对选文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A//////

．以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为

之先

B//////

．以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为

之先

贾谊《过秦论》和苏轼《六国论》比较阅读--第1页

贾谊《过秦论》和苏轼《六国论》比较阅读--第2页

C//////

．以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为

之先

D//////

．以凡民之秀杰者多以客养之不失职