安徽省皖东县中联盟2023-2024学年高二下学期5月月考历史（解析版）.docx

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历史试题

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：选择性必修2+选择性必修3第一至四单元。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1.战国至秦汉时期，村落依然是“生死相恤，坟墓相从”的居住共同体，又是“守望相助，百姓亲睦”的生活共同体，还是“四邻并结”“倾盖社场”的信仰共同体。但这一时期又出现了一定数量的散村，一些农民“好田野邑屋”“强耕而自以为落”。该时期的这一变化（）

A.体现集聚型村落已失去根基 B.说明村落是地缘外壳和家庭内核的组合

C.印证了郡县制在全国的推广 D.折射出宗法血缘观念和土地制度的变化

【答案】D

【解析】

【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至秦汉时期（中国）。根据材料信息并结合所学知识可知，战国至秦汉时期村落继承了原始聚落的传统，集村仍是村落空间结构的主要形式，但在这一模式之外又出现了一定数量的“散村”，一些农民开始摆脱村落共同体的藩篱，开垦荒地，另辟居处，这主要是由于春秋战国以来，随着宗法血缘体系的松弛和土地私有制的确立，促进了个体农民家庭独立性的增强，村落内部结构呈现出多元化色彩，除传统紧凑型集村村落外，还出现了零星的散居型村落，D项正确；A项说法过于绝对，集聚型村落仍然是这一时期的主要村落形式，排除A项；B项并不是材料反映的主旨，排除B项；“郡县制”材料并未涉及，排除C项。故选D项。

2.两晋南北朝时期，经海路随商船往来的僧人大量增加，如经过广州或取道广州赴印度的僧人在史书上有姓名可考的便有七人。《南齐书·扶南传》称扶南国（今柬埔寨）国王侨陈如便常“遣商货至广州”。《宋书·蛮夷传》称这一时期“舟舶继路，商使交属”。这体现出该时期（）

A.中国对外贸易有所发展 B.史书内容侧重于文化的交流

C.佛教本土化趋势的加强 D.海路是文明交流的主要途径

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“经海路随商船往来的僧人大量增加”“遣商货至广州”“舟舶继路，商使交属”等信息并结合所学知识可知，两晋南北朝时期，往来南海的僧人数量增多，这虽然与当时统治者敬佛政策有关，但因僧人往来南海，必须搭乘商人的海船，同时该时期往来商船和货物频繁，这反映出该时期对外贸易有所发展，A项正确；仅从材料无法判定史书记载的内容侧重于文化交流和“海路是文明交流的主要途径”，排除B、D两项；材料主要反映了来南海的僧人增加，并不代表佛教的“本土化趋势”加强，排除C项。故选A项。

3.在中国古代，以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友均在社会中影响甚广。唐人裴汶认为“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功效和”；宋徽宗赵佶赞誉其“茶之为物，擅欧闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和”。这表明中国古代茶文化（）

A.受到“天人合一”思想观念的深刻影响 B.符合市民阶层的欣赏趣味

C.具有和谐人际关系和个人身心的作用 D.诠释了儒家伦理的合理性

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友”“其功效和”“致清导和”等信息并结合所学知识可知，这表明中国的茶文化有利于促进社会人际和谐和具有和谐个人身心的良好功效，C项正确；“天人合一”材料并未体现，排除A项；材料并未涉及“市民阶层”，排除B项；“儒家伦理”材料并未反映，排除D项。故选C项。

4.下表所示为关于元代医学方面的记载情况（部分）。据此可知，元朝（）

文献

内容

《弘治温州府志》卷十九

“余被命守温，作医学于惠民局之北端，以延祐戊午（1318年）八月经始，越三月落成”

《青崖集》卷五

“公讳友，字鹏举，三世业医，为人恺悌简质，不立崖岸……至元丙子，皇子开府于秦，擢公教授京兆医学”

《元典章》卷三十

太医院诸路医学提举司规定：“各处学校应设大小学生，今后其有仍前不令坐斋肄业、有名无实者，初次，教授罚俸一月，正、录各罚