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苏洵《六国论》剖析

一、导语:发愤著书苏老泉

今天我们来谈谈苏洵的《六国论》。

先来看题目。“论”是古代常见的一种文体，大体上分为政论和史论两种。政论，主要

发表对时政的见解和主张;史论，多为通过评论历史来总结经验教训。

显然，《六国论》属于史论。“六国”是指战国时除秦外的六个诸侯国，即齐、楚、燕、

韩、赵、魏。随着秦国逐渐强大，秦国变成了其他六国的“公敌”，“六国”这个称谓也逐

渐凝定下来。

秦原本是西陲的小国，最终却鲸吞六国。这看似绝难之事，却成了真实的历史，不由引

发后人的深思。他们希望从中汲取经验教训，以免重蹈覆辙。本讲的题目“前事不忘后事师”

就是这个意思。

再来看看作者苏洵。苏涧号老泉。《三字经》中说:“苏老泉，二十七;始发愤，读书籍。”

此书号召读书人以苏润为榜样，无论何时发奋学习，都不算晚。

苏洵的名气除了《三字经》的宣传外，还沾了他两个儿子的光。苏轼、苏敏二兄弟的

名气比老爸的还要大。后人所谓“门父子三词客”，说的就是这爷儿。

苏询的文章有战国纵横家之气。有《嘉祜集》传世。

二．析读:前事不忘后事师

《六国论》是一篇思路清晰、论证严谨的论说文，初读便能抓住作者行文的脉络。所以，

今天我们讲课的重点将放在字句的解读上。

(一)总纲:六国破灭，弊在赂秦

便之熄灭。后来加上

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。路秦而力亏，破灭之道也。或日:

六国互丧，率赂秦耶?日:不赂者以路者丧。盖失强援，不能独完。故日:弊在赂秦也。

破:被攻破。灭:被消灭。繁体“灭”字指用戈来拍人表示用水来灭火。

兵甲骨文

兵:兵器。甲骨文“兵”字，两只手损一利刃，兵器的意思。后多引申为与兵器有关的

义项:持兵器的人一士兵，上兵的集合一军队，士兵的活动一战争、军事，等等。

善金文

善:好。金文“善”字中间是“羊”两边是“言”，表示连连称羊肉好吃的意思。中

国人喜欢美食，《舌尖上的中国》热播就反映了这种民族心理，造宇大概也受其影响。

或:有人。率:大都，一一概。

这段话是全文的中心论点。苏洵认为，六国灭亡的原因就在于一味向秦国割地求和，不

思进取之道。在抛出这个观点之前，苏洵已经明确排除了“非兵不利，战不善”的因素。

六国的军事实力不是不强，亡在屈膝求和。

接下来，作者简要解释了持此观点的原因。

第一，“赂秦而力亏，破灭之道也”。“赂秦”，国力就会损耗。如果国力损耗，武器

再好军队再善于打仗，也无强大的后勤保麻来拒敌，绝难取胜。苏询认为，赂秦使六国国力

剧减，这是败亡最重要的原因。

苏洵心里很清楚，割地求和只是与秦接壤的诸侯国所为，并非六国皆是如此。为了确保

自己观点的严密性，他接着进行了补充说明

第二，“不路者以好者丧，盖失强授，不能独完”。六国联合抗秦是一个整体，未割

地求和的失去了强大的同盟，绝难苟活下去。

短短几行，苏洵文章的气势与严密便展露无疑。本段最后一句用“故曰”领起，简明

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扼要又势有千钓地重申观点:六国破灭，全因赂秦。

(二)分论点之一:赂秦而力亏

第二段中，我们并没有看到作者直接写“赂秦而力亏”的字样，只有这样-句:

故不战而强弱胜负己判矣。至于颠覆，理固宜然。

其实，“弱”就是“力亏”的另一种表达，弱的结果就是“负”，就是“颠覆”。苏

润虽然没有直接说谁强谁弱，谁胜谁败，但读者瞬间