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语言与文化研究综述

发展

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论文导读:：结合使用语言的人、社会、文化等去解释语言的意义。特别是研究在不同的语言交际环境中如何理解和运用语言。语用学是近十几年发展起来的一门新兴学科。

论文关键词：文化，语言，成果，发展

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语言作为人际交流的产物与工具，在其形成的过程中，不可避免的受到了社会环境的影响和制约。虽然语言直接的是一种自然现象，但其在本质上是一种文化现象。有些社会语言学家认为，语言是文化的基石，——没有语言，就没有文化；从另一方面来讲，语言又受文化的影响制约，反映着特定的文化。文化的丰富多彩，语言的多种多样，使文化与语言的关系更加紧密。

《美国传统辞典》对于文化的定义是，“人类群体和民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、群体组织和其他一切人类生产活动、思维活动的本质特征的总和。”(康健荣1999)但是，文化是多层次的，包罗万象的。国学大师季羡林就曾经说过发展，对于人文科学，有的最好不要下定义，他个人的观点是“精神方面，物质方面，对人民有好处的，就叫做文化”(季羡林1995)。

语言本身也是一种文化现象，属于文化的一方面。文化制约着语言，语言反映着文化。语言是文化的一部分，但是并不能说文化就是语言，语言系统只能是文化系统中的一个子系统。文化不等于语言，文化大于语言。

凡因社会文化背景与语言。语言结构规定了思维结构，而一个民族的思维结构从本质上决定了其所属的文化类型。

1.0引言

把语言与文化结合起来进行研究，早在19世纪上半叶就开始了。德国语言学家洪堡特在其代表作《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》中首次讨论了语言结构和人类精神的关系。到了20世纪，随着人类认知领域的不断扩展以及各相关学科之间的相互渗透，语言与文化的研究在国内外学术界有了广泛的发展。60年代起源于美国的跨文化交际学、60年代末70年代初兴起于前苏联的语言国情学、80年代产生于中国的文化语言学等，尽管各自研究的领域和采用的方法不同，但都同语言教学活动和日益频繁的跨文化交际有着直接的关系；同时，与文化学、社会学、交际学、社会语言学、心理语言学、语义学、语用学等相关学科的发展也有着密切的联系。越来越多的语言学家认识到，要真正了解语言的本质和功能，就必须全面深入地研究语言同社会文化因素之间的关系(潘蕾2003)免费。

2.0语言文化研究回顾

众多的学者从中西语言与文化的差异、中西思维方式的差异、中国和日本、美国、英国、澳大利亚等国的语言文化差异、语言的吸收、同化功能与民族文化心理、社会文化与语言的联想意义等方面进行了深入的多角度的对比研究。

2.1文化是语言的本质

索绪尔提出，语言符号有两个关系项：能指和所指。能指是一种带有任意性的、约定俗成的音响形象；而所指是附着在音响形象上的概念或意义。语言符号作为一种文化形式，决不是一些抽象的物理符号的简单堆砌，而是有意义的形式。由于文化背景的不同，能指与所指之间必然存在着差距。因此，操不同语言的人在交谈时，常常发生下列情况：即使语言准确无误，也会产生误会，对于不同的人们，同样的词或同种表达方式发展，可以具有不同的意义。由于文化的差异，谈一个严肃的问题时，由于某句话说得不得体，可以使听者发笑，也可能毫无反应。

语言体现的是人类在改造世界的过程中人们的思维方式、思维的范围、思维的深度。精神文化就是思维的直接产物。因此语言从本质上来讲就是人类构建的文化世界。不同的语言代表着不同的世界图景，人们按照其语言形式来接受世界。既然语言是文化,它就具备文化的基本特征:第一,一切文化,不管是物质的、精神的都是人类创造的;语言只有人类才有,也是人类所创造的。第二,文化属于社会,不属于个人;语言的社会性也是语言的本质属性。第三,文化不是与生俱来的,不是遗传的;语言也是后天才习得的。第四,语言属于制度文化。凡属制度则均须由社会约定,任何人不能背离,如管理社会生活的各种制度、法规、条例、规定及行为准则等。如有违反定会受到惩罚、追究或谴责;语言的规范、语法规律、遣词规则、使用习惯同样是约定俗成的,每个社会成员都要遵守,否则也要受到惩罚,达不到交际目的。第五,凡是制度文化都具有符号性。任何制度都是由符号规定下来的,如交通符号、军事符号等。而语言本身就是一套完整的符号系统,并规定着其它制度。语言和文化的这种共性,说明二者任何时候都不可分割。（孙夏南2000）

“由于语言符号在整个人类文化产生和发展中具有特殊的功能和作用，而且随着文化的发展，愈来愈具有相对独立的意义，并成为文化的重要领域，构成了文化的一种特殊形态。”（李建国、杨文汇1999）

人们不仅强制性的接受前人的语言文化世界，而且还被强制性的接受了前人的思想工具——语言来进行交流。语言是以文化的载体的形式来反映文化的。它不仅记录着文化的内容，记录着人类