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湖南省益阳市2024届高三联考第一次模拟考试语文试题

满分：150分考试时间：150分钟

注意事项:

1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，

学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净

后，再选涂其他答案。

2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在

答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写

上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

作为中国文学批评史上最早完整而系统的文学理论著述，陆机的《文赋》同《文

心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》等中国古代经典文论，是建构中国当代文学理论体系

的重要理论资源，其中蕴含着丰富的现代命题。例如，《文赋》对“艺术想象”问题

的相关论述早于意大利批评家马佐尼的《〈神曲〉的辩护》1300多年，而它对言、象、

意传统命题的拓展及其所对应体现的文本、世界、作者的三维关系，更是遥遥领先于

艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出的“文学四要素”。《文赋》对“想象”问题的论述

展示了在文学创作活动中作者、文本与世界三者之间的辩证转化关系，并呈现出如下

特征。

其一，想象始于“观”。关于想象在写作构思中的样态和作用；陆机在《文赋》

中有具体且富有原创性的论述，为后来刘勰《文心雕龙》中的“神思”说奠定了基础。

陆机认为，想象始于“伫中区以玄览”，“伫”的致静与“玄览”的灵动既相对应又

相统一。“伫”(或“佇”)即“久立”，蕴含长久孤独思索之意，它以“立”的姿态，

表明创作者“致虚极，守静笃”的主动性；其与庄子“形似槁木，心如死灰”的“隐

机而坐”具有本质的不同，庄子体于道，陆机致于言。因此，“虚静”应是创作构思

的必要步骤，而非目的本身；以静“致”动，静以养“思”，“伫立”是为了.更深

刻细微地“玄观”字宙；文学创作的“艺术想象”正是从“观”万物并作、“瞻万物

而思纷”开始的。

其二，想象经于“游”。想象始于“观”，还必经于“游”，方可从“眼”入“心”。

在中国哲学中，“游”具有丰富的精神文化内涵，诸如孔子的“游于艺”、庄子的“逍

遥游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，这种复杂性对《文赋》有明显的影

响痕迹。陆机认为艺术想象的过程细微精妙，他强调“收视反听，耽思傍讯”，就是

要摒弃外物之累，消除二元对立，实现物我合一的状态。在这里，“我”不再是观物

的主体，而是与物同游、化合为物的精神显现。而“心游万仞”则是指物我合一的想

象、遨游乃至沉思过程，对于这种精神游历状态，庄子“吾丧我”的描述更为形象。

所不同的是，陆机强调鲜明的“存我”意识，因为《文赋》的写作目的是论述文学创

作何以可能，只有“存我”才能实现从“物象”到“我思”的写作转化。

因此，《文赋》的“艺术想象”与庄子的以想象活动实现审美超越属于不同的问

题场域，应分别对待。把外物之“观”转化为内心之“游”，实现从外到内的根本转

变，这种转变对于文学创作具有决定性作用。写作如牛马反刍，若没有外“观”之积

累，则成为无源之水、无本之木，容易陷入“玄想”漫思之中，无法形成艺术之“象”；

而没有内心之“游”，则无法摆脱“为文造情”的外在功利，无法实现“游于艺”的

艺术欣赏，更无法达到“逍遥游”之“取象言道”的境界。

其三，想象即“赋形”。对于文学创作而言，以物我两忘的融合状态促发想象思

维是重要的准备阶段，但不能止于此。想象是关于某种“象”的思，在创作者的想象

活动中，其所想之“象”必然要不断清晰化、具象化、立体化，亦即想象的“赋形”。

伴随着“情”的逐渐条理有序与理性化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白

云，聚集成特征鲜明的具体“意象”。此“意象”已经不是观物之视、观物之闻的外

在“物象”，而是转化成“胸中之竹”的“意中之象”，从“眼前之竹”到“胸中之

竹”的转换性实现，体现了从“物”到“意”的真正蜕变，文学创作迈出了实质性的

一步。因此，《文赋》中“想象”何以可能的命题呈现出文学创作构思的具象化过程，

想象是从“物象”到“意象”的“赋形”转化过程。

其四，想象需“以言行事”。与西方强调纯粹的想象不同，陆机的艺术想象更为

推崇如何“成文