- 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
中国假发的发展历史--第1页
中国假发交易网:人很早就有了佩戴假发的习惯,起初为上层女性的饰物,加于
原有的头发上,令其更浓密,并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行,到了汉
朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻;北齐以后,假髻之
形式向奇异化的方向发展,直到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝
出现的鬏髻样式依然很多,但中华民国成立后,发型转趋简便,少用假发、假髻。
日本传统发型也经常加上假发梳式。假发在日本有悠久的历史,据说日本的原始歌
舞中,人们就已经用草与花卉的梗和蔓作头上的装饰。朝鲜半岛在高丽王朝开始盛
行戴假髻,忠烈王下令高丽全国穿蒙古服、留蒙古发髻(编发)。后来朝鲜太祖李
成桂建立朝鲜王朝(李氏朝鲜),采“男降女不降”政策,男性恢复汉制,女性则“蒙
汉并行”,后来发展成加“髢”样式。至纯祖时有妇女因加髢过重折断颈项至死,宫中
才撤销已婚王族妇女及女官必须佩戴加髢的规定。
周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女,很可能加上假发**很早就出现假发,
早期是上层**女性的饰物,用来加在原有的头发上,令头发更浓密、做出较为复杂
的发髻。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”,又提到“不屑髢也”。“髢”就
是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”,是髲
的通假。
《周礼》中把假发细分为多种,“副”取义于“覆”,是一种有饰假发;“编”则属于一
种无饰假发;“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”
和“鬄”所替代了,“髲”指用人发制成的假发,“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人
等上层**贵族妇女,在参加祭祀等重大活动时,都要佩戴副、编、次等首饰。王后
的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。
春秋时假发盛行,《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻
子头发甚美,就命人把她的头发强行剃掉,制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰,
称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发,《庄子·天地》提到有虞氏(舜)用假发遮盖
秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说,但可见当时男子也会使用假发。
汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复
中国假发的发展历史--第1页
中国假发的发展历史--第2页
杂的头饰,后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大,为了找人发做假发,有
些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖(也作珠崖,
今海南岛)人多长发,当地郡守贪婪残暴,把妇女的头割下来取她们的头发制造假
发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时
被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易,当时开始出现以黑色丝线制成的假发,
湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。
三国时妇女也常用假髻,曹魏时规定规定为命妇的首饰,《文献通考》记载其
中一种假髻称为“大手髻”,是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时,假发、假髻在
宫廷、贵族和民间都很流行,由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造
的笼子上,看起来像人头,因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一
种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间,公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩
戴假发当作盛妆,时称“缓鬓轻髻”,也就是松髻,成为流行时尚。然而,假发并非
人人买得起,《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴,称为“借
头”,自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食,例如陶侃的母亲
就曾剪下自己的头发卖给做假发的人,换得数斛米,再把柱子砍了做柴火,给来投
宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事,后世引为美谈,也是成语“陶
母邀宾”的典
文档评论(0)