北京市朝阳区2025届高三语文下学期3月质量检测一模试题一.docVIP

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北京市朝阳区2025届高三语文下学期3月质量检测（一模）试题（一）

(考试时间150分钟满分150分)

本试卷共8页。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

本大题共5小题，共18分

材料一

“耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教化始终特别注意劳动教化，积累了丰富的劳动教化才智。

中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训?涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说:“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之蓄，园场之所产:鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟识农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教化子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。

中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族オ会蒸蒸日上。宋代叶梦得教化家人黎明即起，将与生活有关之家务刚好料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教化子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为其次义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从今生矣”。他以切身的体验劝曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不行以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰休戚相关。清代甘树椿在《甘氏家训》中也说:“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰:民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。

古人一向认为，培育良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说:“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教化子弟从小就要在劳动中养成注意细微环节、严谨专注的品质。（取材于徐海娇等相关文章）

1.依据材料一，下列理解不正确的一项是(3分)

A.中国人自古重视耕读传家。

B.有些士大夫熟识生产劳动。

C.家训都以教化子弟参与劳动为目的。

D.劳动是人修养品德的一个重要途径。

2.依据材料一，下列理解正确的一项是(3分)

A.颜之推严厉地指责颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。

B.叶梦得告诫家人假如怠惰拖延，将导致家道衰落。

C.曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。

D.王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。

材料二

劳动教化在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教化也应当有新的追求。

《关于全面加强新时代大中小学劳动教化的看法》强调，学校要注意劳动教化的系统化、课程化，可以开设劳动课，编写劳动教材。学校在开设课程时，应依据学段特点，设立劳动教化必修课程，系统加强劳动教化。中小学劳动教化课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教化，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教化不少于16学时。除劳动教化必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教化内容。

新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻变更社会生活、变更世界。学校的劳动教化课要注意“劳动教化+科技”的深度融合，避开劳动教化变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习实力、创新实力的培育，让学生在劳动教化中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教化认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动学问学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动学问，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教化课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。

劳动教化事关国家发展大计，社会力气必不行少。各级政府部门要协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参与力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与一般劳动者一起经验劳动过程。激励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式供应支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力气搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。

新的时代呼喊新的劳动教化，让我们从小做起，从身边做起，从现在做起，让崇尚劳动、酷爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。

（取材于王海建等相关文章）

3.依据材料二，下列关于“新时代