第六单元课外古诗词诵读山坡羊骊山怀古 课件（共21张ppt，内嵌视频）.pptx

山;怀古指游览古迹而触发感慨。

我们也有机会浏览名胜古迹，心情是轻松愉快的。作者游骊山，心情是怎样的?

今天，我们一起品味元朝张养浩的小令《山坡羊·骊山怀古》。;张养浩(1270-1329)，字希孟，号云庄，山东济南人，元代散曲作家。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。文宗天历二年，关中大旱，复起任陕西行台御史中丞，赈济灾民，夜以继日，忧劳而死。;作者登上骊山，四顾茫然。当年奢华的秦朝宫殿，早已灰飞烟灭，只剩下萋萋荒草、曲曲流水，还有那烟雾缭绕的树林。此情此景，不禁让人悄然生悲。周室衰微，诸侯争霸，列国纷纭，无论是输还是赢，最后都回归大地，变成了泥土。这首散曲立意高远，境界阔大，发思古之幽情，叹世事之炎凉，发人深省。虽然格调略显低沉，却不失警世劝俗之致。;;一炬:一把火。相传公元前206年，项羽攻入咸阳，放火焚毁阿房宫。;萦纡:回环曲折;最后一句阐明无论输赢，奢侈的宫殿最终都会归于灭亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史规律的概括。;本首散曲作者怀古伤今，借写封建王朝的更迭、兴衰，寄寓自己对历史古今变化的感慨——世事无常，封建王朝无论怎样的盛极一时，最终都逃脱不了灭亡的命运。显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。似乎颇为消极，甚至带有虚无色彩，然而这种大彻大悟，是针对封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀和夺得政权之后的奢侈行为而发的，所以又具有强烈的批判性和一定的醒世意义。;“骊山四顾，阿房一炬”传递出什么信息?;结合最后两句，谈谈这首曲子表达了作者怎样的思想感情?;思考：《山坡羊·潼关怀古》和《山坡羊·骊山怀古》有哪些异同?请从内容、表达情感、写作手法等方面分析。;骊山四顾，阿房一炬;咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古伤今寄寓个人怀才不遇的感伤，或借古讽今表达对当政者的不满和希望。

诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

这类诗多写古人往事，多用典故，手法委婉。;诗歌举例2——杜牧《泊秦淮》

诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。诗人以冷眼看事，以醒目观醉者，以历史讽现实：多少王朝的衰败，就是在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉酿成的。诗中所提到的《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。;总结：咏史怀古诗主要使用的艺术手法是用典和借古讽今，表达的主要情感是个人怀才不遇的感伤，或对当政者的不满、愤慨或对国家命运的关切和担忧。;思考：《南乡子·登京口北固亭有怀》和《山坡羊·潼关怀古》均为怀古之作，分别咏叹了怎样的历史?表达了怎样的怀古之情?;1945年7月，黄炎培到延安考察，说“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。”

请你结合这首散曲，谈谈对材料的理解。;