第14课 文艺复兴运动 课件（24张PPT）.pptx

部编版九年级上册第五单元第14课文艺复兴运动

自主预习据材料和课文，回答文艺复兴的相关问题：内容：性质：方式：反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动。新兴资产阶级的思想解放运动。采取复兴古代希腊罗马文化的方式，其中有继承有创新。时间：14—17世纪地点：兴起于意大利

一、探源文艺复兴运动

材料1：人生来是有罪的，即原罪。人只有信仰上帝，克制自己的欲望，依靠教会才能实现灵魂的得救。积攒财富是罪恶的，财富是精神的累赘，财富多了，灵魂得救的机会就少了。现世是不值得尊重的，值得尊重的是来世。——《世界史·近代史》雕塑《安东尼.奥索》禁欲苦行压抑人性麻木顺从神权至上原罪论赎罪论来世论思想：教会和神学禁锢了人们的思想一、探源文艺复兴运动——背景

材料2：14、15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物，重新研究已被湮没了千年之久的古典文化的运动。它是资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争。——朱寰《世界中古史》经济基础：资本主义萌芽的出现一、探源文艺复兴运动——背景

材料3：从14世纪中叶起，欧洲经历了一场历史上规模最大、危害最惨烈的致命瘟疫——黑死病（BlackDeath，即鼠疫）。1347—1351年间，欧洲死亡人数约2500万，占当时欧洲人口的三分之一。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重视人自己的价值。——李晓光《黑死病与14－15世纪欧洲社会历史的变迁》现实因素：黑死病在欧洲流行，使人们对宗教信仰与旧有生活方式产生反思与怀疑材料4：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化。它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化。——孔祥民《世界中古史》文化基础：意大利继承古希腊古罗马的文化一、探源文艺复兴运动——背景

二、感受文艺复兴运动

《但丁和三重世界》（1465）“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”“走自己的路，让别人说去吧！”——但丁

地狱形如大漏斗，里面是形形色色的罪人，受到各种酷刑折磨炼狱用来惩罚轻罪者，分为七级，洗涤傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色七种人类罪过。顶端为地上乐园（伊甸园）天堂为善良的灵魂居住之所，充满光辉、欢乐和爱

地狱篇、炼狱篇、天堂篇（GustaveDoré插画版）在地狱里，但丁遇到了教皇尼古拉三世（像根木桩，倒插在岩石的夹缝中，双脚燃烧着火焰）教皇（尼古拉三世）说道：我生前曾身着尊贵的法衣。我是如此贪婪成性，在人世我把钱财放进口袋。在我的头下，还有其他人（教皇与主教）被拖进岩石的夹缝，因为他们犯有买卖圣职的恶行。那个人（卜尼法斯八世）也会来到此地。但丁说：你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的，因为你的贪婪使世风日下，把好人蹂躏，把恶人提升。你们把金银看作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？——节选片段：地狱中“被认错”

地狱篇、炼狱篇、天堂篇（GustaveDoré插画版）根据材料分析，但丁的《神曲》表达了怎样的思想和意志？抨击了教会的贪婪腐化，表达了市民阶层的情感与理想。提倡以人为中心而不是以神为中心。

达·芬奇达·芬奇代表作《最后的晚餐》中世纪《最后的晚餐》画作画面利用透视原理，使观众感觉房间随画面作了自然延伸。人物采光采用背后门外的自然光，显得自然而亲切。耶稣自身的淡定从容与十二门徒的激动形成了鲜明对比，动作幅度较大表情多变也更为生活化。

对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。——傅雷《世界美术名作二十讲》达·芬奇《蒙娜丽莎》（MonaLisa）是达·芬奇的代表作，它以现实人物为主题，人物形象神态自若，嘴角含着一丝微笑，显得恬静，似乎又有些哀伤，富有生命的活力。

达·芬奇达·芬奇把艺术创作和科学探索结合起来，创作了许多完美生动的人物形象，充分体现了人文主义精神。真理只有一个，他不是在宗教之中，而在科学之中。——达·芬奇从麻木顺从到追求真理

中世纪画作《圣母子》拉斐尔画作《草地上的圣母》目光