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五行学说

一、五行学说的概念

五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法。古人通过长期的观察分析归纳，根据基本性质把事物分成五大类“木、火、土、金、水”，俗称“五行。注意，五行不是简单的五种物质，而是宇宙物质性质的统称

“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。

五行的属性：

木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”。

火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。

金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。

二、五行学说的内容

（一）五行学说的基本规律

1.相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。

2.相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。

3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土－土克水－水克火－火克金－金克木。无休止的一物降一物，在相互制约中求平衡。

土生金－金生水－水生木－木生火－火生土。循环往复，生生不息，在互生中求平衡。

4．相乘规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。

5．相侮规律：侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的反常现象

五行的自然关系列表：

五行 木 火 土 金 水

五色 绿 红 黄 白 黑

五方 东 南 中 西 北

五时 春 夏 季夏 秋 冬

五节 春节（正月初一） 上巳（三月初三） 端午（五月初五） 七夕（七月初七） 重阳（九月初九）

五星 岁星（木星） 荧惑（火星） 填星（土星） 太白（金星） 辰星（水星）

五音 角 征 宫 商 羽

五脏 肝 心 脾 肺 肾

五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五情 喜 乐 欲 怒 哀

五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指

五感

目 耳 鼻 口 皮肤

五觉 色（视觉） 声（听觉） 香（嗅觉） 味（味觉） 触（触觉）

五液 泣 汗 涎 涕 唾

五味 酸 苦 甘 辛 咸

五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血

五事 貌 视 思 言 听

五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武

五畜 犬 羊 牛 鸡 猪

五果 李 杏 枣 桃 栗

五谷 麻 麦 稻 黍 豆

五菜 韭 薤 葵 葱 藿

五常