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《种树郭橐驼传》教案

寓言式的人物传记

《种树郭橐驼传》是“唐宋八大家”之一的柳宗元写的一篇借为人物立传的形式生发议论的寓言性传记文，取材于社会下层，文笔犀利，寓意深刻，文章通过郭橐驼种树和“他植者”种树，在原理、态度、方法和结果诸方面的对比揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。

文化传承与理解——知识积累，素养提升

1.文学常识

柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

他一生最好的时光都是在荒蛮贬境里度过的。这是一场人生的炼狱。柳宗元用血泪凝成了他的诗文，从而成就了他思想和文学的辉煌。他记事论人，写景抒情，指斥时弊。其用笔犀利，深邃、幽婉。他讽刺嘲弄，文如匕首、刺枪。

2.写作背景

这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

“发其无尽之牢骚，泄其一腔之悲愤，楚声满纸，读之肃然。”(清代林纾)这是正义的愤怒、不满和抗争。

3.相关知识

唐宋古文运动

唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。

“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

陈言务去——文需载道，书需传情！

4.名句背诵

柳宗元传世名言

①宁为有闻而死，不为无闻而生。——柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》

②激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元

③君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元

④凭寄还乡梦，殷勤入故园——柳宗元

⑤举世不师，故道益离。——柳宗元

⑥功有自功，祸者自祸——柳宗元

⑦礼之大本，以防乱也。——柳宗元

⑧桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。——柳宗元

⑨二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》

⑩海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

语言建构与运用——新知预习，语言构建

作业时间：20分钟

一、自学预习

(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。

郭橐驼，不知始何名。病偻①，隆然②伏行③，有类橐驼者，故乡人号④之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名⑤我固⑥当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业⑦种树，凡长安豪富人为⑧观游及卖果者，皆争迎取养⑨。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实⑩以?蕃?。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳?也，能顺木之天?以致?其性焉尔。凡植木之性，其本?欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已?，勿动勿虑，去?不复顾?。其莳?也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害eq\o(○,\s\up1(21))其长而已，非有能硕茂eq\o(○,\s\up1(22))之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃eq\o(○,\s\up1(23))之也。他植者则不然，根拳eq\o(○,\s\up1(24))而土易，其培之也，若