非遗文化武当武术介绍.pptx

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武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身”而后再以“身从心”，形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”，八卦掌要求走转圈“化意念足”，这些都体现了道家“包藏至道”以达“想推用意终何在，益寿延年不老春”的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。武当武术理论体系和技术体系完整，它以“宇宙整体观”“天人合一观”为宗旨，以“厚德载物”“道法自然”为原则，以“动静结合”“内外兼修”为方法，形成诸多各具特色的拳功剑法，既有功理和功法，也有套路操作和主旨要领，这些都集中体现在张三丰的《太极拳总论》、《太极拳歌》和《太极拳十三式》三部著作之中。

目录非遗壹历史渊源贰武术特色叁传承保护肆社会影响非遗系列INTANGIBLECULTURE

壹历史渊源第章武当武术，流行于湖北省十堰市的武术流派，因张三丰创建于武当山而得名，国家级非物质文化遗产之一。2007年6月5日，武当武术经中华人民共和国国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅵ-8

历史渊源01关于武当武术起源有多重说法，其中一种说法出自明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，据文中记载，北宋末年，武当山道士张三丰应诏入京，途中他遇到百余人的贼匪，夜晚梦中三清神尊教授他拳法，第二天张三丰用梦中所学拳法独自一人将贼人尽数消灭。除此之外还有另外一种说法，相传张三丰原是少林弟子，他精通少林五拳，后将该拳法与棉长拳结合到一起加以改进，形成了与少林武术不同的更偏重于防卫的内家功夫02明代时武当武术进入鼎盛时期，这一时期得以高速发展起来，武当派就是在这样的背景中形成的。据传，将武当武术发扬光大的是明代温州人张松溪，他生于1506年，卒于1620年。虽然在他之前，陕西人王宗和温州人陈州同的内家拳已略有名气，但真正将内家拳发展和壮大起来的却是张松溪。他早年习得了内家拳法，并在其基础上吸收了峨眉武术的精华，创立了武当松溪派。当年有一个传说，少林僧人听闻武当张松溪的武功高强，便来到武当山一较高下。其中一名僧人首先挑战张松溪，面对挑战，张松溪道长仍然安静地坐着，袖手相对，没有任何动作。少林僧跃身腾空施展连环腿，当攻势将至的一刻，张松溪稍稍侧了下身，抬手轻轻拖带，少林僧人便猛地被击出窗外。武当武术因此声名远播，很多人前来武当山习武。

贰武术特色第章武当武术，流行于湖北省十堰市的武术流派，因张三丰创建于武当山而得名，国家级非物质文化遗产之一。2007年6月5日，武当武术经中华人民共和国国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅵ-8

武当山内家功夫自成一派，经历代积累和发展，已形成较多种类，可归纳为拳法类、器械类、功法类和暗器类等。武当武术是武当地域拳种的一个群称。武术种类拳法类武当拳术有武当纯阳拳、太乙五行拳、简化武当拳、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、武当霹雳掌、闪电红阳掌法、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、武当天是掌、阴阳五行追魂手、武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当五行重手法、黄泥阴手掌、武当太乙绵掌、武当太乙逍遥掌、武当阴阳八卦掌、武当密传太极拳、武当纯阳拳、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、鱼门六合拳、武当太和拳、游身八卦掌、云房太极拳、九州棍、武当神功太极拳、四合一太极拳、龙形八卦掌、混元掌和十八式太极拳等。武当八卦掌是一种把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中的拳术。后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线。武当八卦掌以站桩和行步为基本功，以绕圆走圈为基本运动形式。走转的足迹路线分为走阴阳鱼、走八卦图、走九宫等，它充分发挥掌的优势，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎全是掌