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新高考语文三元思辨类作文写作自主鉴赏（五）

导读提示

41.立身·行道·扬名（扬名不必在我，立身行道为先）

42.相马·赛马·养马（欲得千里驹，需搭青云梯）

43.入世·出世·遁世（入世以有担当，出世可得从容）

44.蓄势·谋势·乘势（辩清“势”而知所向乘“势”上而知所为）

45.改变世界·坚持自己·改变自己（纵浪大化中淡定且从容）

46.担水·引水·降水（水之情，党员心）

47.对临·背临·意临（在“对临”、“背临”中成长，于“意临”中守正创

新）

48.简易·变易·不易（明晰三易，与时偕行）

49.进·退·达（进退为基，通达为上）

50.上·止·正（掬上进知止，向守正价值）

41.立身·行道·扬名

阅读下面材料，根据要求作文。

“立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立

命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做

于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非

“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。

无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所

记起；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。

读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实写一

篇文章。

要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

扬名不必在我，立身行道为先

“立身行道，扬名于后世”，昔时《孝经》所言，今有同慨，立身行道乃为

根基，失去了立身行道的“扬名”则是无根之木，无源之水。大江东去，青山

依旧，在如今的大浪淘沙里，我们亦应以“功成必定有我，工程不必在我”的

态度，不求扬名，立身行道为先。

立身之根固，方成扬名叶。立身乃为修身锤炼，涵养自我，唯有蛰伏方能

有新生，唯有立身方能铸就铜墙铁壁、坚硬铠甲。“四周跳女王”特努索娃在冰

场一次又一次的摔倒、爬起、跳跃，在数十年如一日的训练中“立身”，终以五

个四周跳亮相冬奥，把女子花滑带入新高度；屠呦呦在千百次的试验中总结发

现，在与古籍的对话中探寻真相，“十年饮冰”的立身，必定有回报，疟疾康愈

人们的笑脸就是最好的答案；三毛在漫漫黄沙中感悟生命，将灵魂寄予撒哈拉，

在立身中找到心灵归宿，为中国文坛留下永恒的倩影。立身于己，我们才能积

蓄力量，行稳致远。

行道之源浚，才得扬名流。”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为

万世开太平“，横渠先生箴言如炬，响彻古今。行道，当行大道，行正道，有

一份热发一分光，为天下苍生，人间道义贡献一束星光。樊锦诗投身戈壁，为

敦煌赓续文明之脉；黄旭华隐姓埋名，为国防贡献一生；吴天一在高原奔走，

壶瓶济世。追溯历史，李大钊”铁肩担道义”，周恩来“为中华之崛起而读书

“，鲁迅弃医从文，一句”此后如竟没有炬火，我变是唯一的光”着凉暗夜。

行大道之人才能被历史铭记，走正道之精神方可万古弥新。

扬名不必达，立身行道必至。究其本质，扬名并非我们追求的最终目的，

它只不过是我们立身行道后的一个结果。当我们勇于立己身，坚于行大道，我

们不必在乎扬名与否。然而揆诸当下，既生繁花，亦生野稗。在这个流媒时代，

“一夜成名”已不再是梦想，因此追逐名利、声望之人蜂拥而上，沉迷网络世

界的流量，甚至不惜枉顾道义，只为博眼球，人仿佛成了“名”的附属品。更

有甚者，追名逐利，蔑视法律，最终锒铛入狱，害人害己。面对如此“娱乐至

死”的现象，我们当追忆魏征所言“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，

必固其泉源”，回首立身行道的初心，”非淡泊无以明志“，功成不必在我。也

只有那些不求扬名于世，只求无愧于心之人才能被世代所铭记，达到扬名后世，

扬名世世的成就。

青山遮不住，毕竟东流去，名利皆为浮华的泡沫，唯立身行道方是成就自

我的不竭泉源，成风好去，长空万里，吾辈立身行道，追风赶月，寻得春山！

42.相马·赛马·养马

阅读下面的材料,根据要求写作。

“相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种说法。“相马观”认为选拔人才最重要,因为

只有把合适的人放在合适的位置上,才可以发挥最大的作用。“赛马观”认为选拔人才不能仅靠

印象和经验