现代文阅读Ⅰ自然科学论著教考融合专题练习（关联课文：《天文学上的旷世之争》）（原卷版）-2025年高考语文一轮复习（统编版）.docx

【一轮复习】现代文阅读Ⅰ：自然科学论著教考融合专题复习

（关联课文：《天文学上的旷世之争》）

关联课文：《自然选择的证明》《宇宙的边疆》《天文学上的旷世之争》

三、《天文学上的旷世之争》

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。

一开始，人们主张“天圆地方”。但这种认识存在着比较明显的漏洞，没有形成系统的学说。

替代“天圆地方”说的是宣夜说。现在人们所知道的宣夜说，是汉代负责图书管理的高级官员郗萌根据其老师一代一代的讲述而记载下来的。宣夜说认为日月星辰自由飘浮在虚空之中，没有共同的规律可循。该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能给人们提供有用的信息，更重要的是，它在本质上是反理性的，它认为天体的运动无规律可循。这杜绝了人们探寻自然规律的可能性。

中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其经典流布于世，那就是《周髀算经》。

盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。盖天说提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确预报二十四节气，具有很强的应用价值。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。

浑盖之争自此拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

西汉末年，扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：______。

王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。

面对王充的责难，晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，证明盖天说是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的。

浑盖双方的激烈争辩，引起了人们的关注。一直到12世纪的南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟谁是正确的这一问题。他的态度很明确：

有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。

（《朱子语类》卷第二）

朱熹是从天文观测仪器的制作角度反对盖天说的。他的话表明，从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公元12世纪，学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。

纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。

（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）

材料二

“盖天说”和“浑天说”在汉代进行过较为激烈的较量，绝大多数天文学史工作者都认为从此浑天说一统天下。而笔者认为盖天说在中国天文学史上一直占有重要地位。

汉代之后盖天说依然存在并受到天文学家的重视。证据之一是详载盖天说的著作《周髀算经》成为天算家的经典。从汉代到明末西方天文学传入中国之时约1600年里，《周髀算经》一直是人们研习的重要参考书。浑天说如何呢？在长达一二千年的历史中没有出现过一本有关浑天说的权威性著作，没有任何一本浑天说著作能与《周髀算经》相匹敌。这就足以说明问题了。

盖天说之所以长期存在，是因为它有用场。盖天说的应用主要体现在绘制天文图和天文计算等方面。

天文学研究离不开天文图，盖天说以北极为中心，与二十八宿、三垣相结合，形成了一个现成的天文图构架，这就是“盖天图”。盖天图在中国被长期采用，直到西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台。例如乾隆年间由钦天监绘制的呼和浩特石刻蒙文天文图仍是一幅典型的盖天图。

在《周髀算经》中与盖天说相伴的计算法主要是相似勾股形理论。其核心是勾股定理。盖天说给勾股定理的建立提供了理论基础，即大地为平面。后来在天文历法研究中广泛应用了这一定理，就连被认为是浑天家的一些天文学家也是如此。

在中国历史上，差不多从浑天说一出现，盖天说与浑天说就合流了，实际上形成了“浑天盖地”的折中思想。

盖天说的“天”只有半个，与实际有悖。浑天说的“天”是完整的，而对“地”的说法是糊涂的。