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《五代史伶官传序》教学设计
一、教材分析
《五代史伶官传序》中,欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏——告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人,而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。我们要谨记“忧劳兴国,逸豫亡身”的道理,居安思危,防微杜渐,不再重复古人的悲剧。
二、教学目标
(一)语言建构与运用:掌握文中的相关文言知识:一词多义、古今异义和特殊句式等。
(二)思维发展与提升:理解作者观点及借古讽今的意图,学习对比论证的方法。
(三)审美鉴赏与创造:通过反复诵读,钩玄提要,把握文章的论证结构和论证特点。
(四)文化传承与理解:把握“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的观点,培养忧患意识。
三、教学重难点
(一)教学重点:把握“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的观点,培养忧患意识。
(二)教学难点:理解作者观点及借古讽今的意图,学习对比论证的方法。
四、课时安排:3课时
五、教学过程设计
(一)导入
南宋著名女词人李清照写有一首《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这首诗赞叹项羽是一个英雄,宁死也不愿意苟且偷生。项羽由曾经的西楚霸王到最后落得英雄末路乌江自刎的凄凉下场,他的一生是足以引发我们后人许多感慨的。他在乌江自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败结局——“此天亡我也!非战之罪也!”。那么,项羽由盛而衰,由兴而亡,真是天要亡他吗?其实,不只是项羽,很多帝王将相都将自己灭亡的原因归结于天命,许多平民百姓也都将人生的苦难、命运的坎坷归咎于天命。今天呢,我们就来学习欧阳修的《伶官传序》,来探讨一下事情的成败究竟是在天命还是在人事?
(二)解读题目
“伶”是指封建时代演戏的人,“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。
“传”记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。
“序”则通过对这一史实的论述,总结经验教训,这是一篇史论。文章写得平易流畅,简洁明快,论证清楚,而又抑扬顿挫,富有气势。
(三)了解作者
欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。著名文学家、史学家,北宋中叶的文坛领袖,诗文革新运动的倡导者,继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用,重内容,反浮靡。他的散文明畅简洁,丰满生动,说理透彻,抒情委婉。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》,又与宋祁等合修《新唐书》。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”——欧阳修《六一居士传》
(四)探寻背景
五代(907—960),指唐宋之间的五个封建王朝,即后梁、后唐、后汉、后晋、后周,是我国历史上的动荡时期。在这53年间,先后换过四姓十四君,篡弑相寻,战乱频繁,后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被财政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年(926),贝州将领皇甫晖叛变,叛乱四起,拥有兵权的史彦琼拒不发兵,旋又单骑逃逸。庄宗亲征败北,众叛亲离,郭从谦又乘危作乱,用乱箭射死庄宗。一百多年后,欧阳修修著《新五代史》,就此事发出感想,借事论理,指出封建王朝的兴亡不在“天命”,主要在于“人事”。
北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下,欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
(五)读准字音,梳理文意,探究文本
1.第一段——本段的三句话在全文中的作用是什么?
明确:立论——提出全文的中心论点。
“呜呼!”——奠定全文叹惋的感情基调,寓含深沉的历史感慨;
“盛衰之理……岂非人事哉!”——转折关系反问句,提出本文中心论点;强调人事的作用
“原庄宗……可以知之矣”——点出庄宗得天下和失天下的史实,说明本文的立论依据,一“得”一“失”,与论点中的一“盛”一“衰”相应,并领起下文。
2.第二、三段
(1)阅读第二、三段,分析庄宗是如何“得天下”与“失天下”的?并根据课文内容,制作一份后唐庄宗的“大事年表”。
年代
岁数
事件
908年
23岁
接受三矢,继父遗命
912年
27岁
“系燕父子以组。”(灭燕)
923年
38岁
“函梁君臣之首”(亡梁)
926年
41岁
“身死国灭,为天下笑。”
(2)后唐庄宗为什
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