2012中国文化概论复习题资料整理.doc

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江西科技师范学院2010－2011学年第二学期期末考试

复习题

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注意：答案请写在考试专用答题纸上，写在试卷上无效。

一、填空：（每空1分）

1．中国古代宗法制主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。

2．西汉时的＿＿太学＿＿＿是中国古老的高等学府。

3．“轴心时代”的提出者是德国的哲学家雅斯贝尔斯。

4．原始宗教起源于人类对＿生殖-祖先和图腾等的崇拜。

5．中国文化是以＿＿中华民族＿＿＿为主体的中华民族创造的文化。

6．中国古代散文发展的两大高峰是＿先秦散文＿＿＿＿和汉赋。

7．辽阔稳定从未中断的中国农耕经济使中国文化具有＿持续性＿，而复杂多样的地理条件又使中国文化呈现出＿多样化＿。

8．原始群居、氏族、部落，是以血缘关系为纽带联系起来的。

9.东周以后，随着牛耕和铁制农具的使用，农业生产力进一步提高，土地国有形态走向

瓦解，井田制破坏，变“公田”为“私田”的现象普遍出现。

10.中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。

11.中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类。

12.礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。

13.文字、典籍、青铜器，以及“殷”这座目前所确认的中国最早的古都，标志着古代中国已跨入文明社会的门槛。

14.宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。

15.“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“贵和尚中”就是中国文化基本精神的主体内容。

16.玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化思潮，是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。

17.伦理道德是中国传统文化的核心，是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。

18、文化结构可分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。

19、农耕自然经济，是中国古代社会经济的主体。

20、中国的农耕文明同时发祥于黄河、长江流域。

21、中国传统自然经济的基本特点是持续性、多元结构、早熟。

22、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是家天下的延续、封建制度不断、家族制度长盛不衰家国同构。

23、中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团。

24、秦始皇统一天下，建立统一文化，其重要措施有如下几个方面：书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域。

25、唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型。

26、在中国文化趋向成熟、精密化的背景下，古代科技在宋朝发展至极盛。

27、半封闭的大陆性地域、农业经济格局、宗法与专制的社会组织结构，形成了一个稳定的生存系统，孕育了伦理类型的中国传统文化。

28、宗法制度的本质就是家族制度的政治化。

29、根据人种分类，中国人属于蒙古人种。

二、名词解释

1.家国同构：是指家庭、家族、国家在组织结构方面的共同性

2．殿试；是科举制中的最高级别考试。皇帝亲临殿廷上对会试录取的贡士亲自策问以定甲第。

3.书院：唐宋以后，出现的一种新的教育机构-书院。书院原为藏书，校书之地，或为私人治学，隐居之地。

4．狭义文化：与广义文化相对，狭义的文化排除了人类社会—历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又别称为’’小文化’

5、广义文化;着眼于人类和一般动物、人类社会与自然界的本质区别。着眼于人类卓立于自然界的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作大文化

7、价值观:在文化中处于核心地位，是由一系列价值原则组成，凝聚了人们对善恶美丑的最近本的看法和原则

8、以人为本“以人为本”，就是指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。人为万物之灵，天地之间人为贵，是中国传统文化的基调。

9、循环论；是盛行于农业社会的一种推理原理，这种思维的特点是出发点和归宿点“重合”这恰恰是农业生产的周期性和植物从种子到种子周而复始衍化所暗示的。

10、图腾:原始思维中，类比和联想是主要方法，原始人一般都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象，奉为本族徽帜，这就是“图腾”。

11、融合力：是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域文化，而是中国文化是在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内各民族及不同地域