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学习目标
书房是文人安身立命的地方,如果说客厅是面子,那么书斋就是关乎心灵的地方!书斋的命名,往往能折射出主人的思想和情感。
辛弃疾退隐江西上饶,以“人生在勤,当以力田为先”自勉。
蒲松龄喜欢摆茶水,邀请路人闲聊,并从他们的故事中汲取灵感,为《聊斋志异》增添素材。
稼轩
聊斋
梁启超在《庄子·人世间》中引用“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”表达了自己内心深处的忧虑和焦灼。表达的是为人臣者的忧国忧民!
清代散文家姚鼐,常于写作之余,漫步自然松林之中,寻找优雅清静之处,尤喜两手合抱树干,这“惜抱”之名也由此而来,其中蕴含着抱元守中、爱惜身体的意思。
饮冰室
惜抱轩
抱元守中:道家修炼法术之一。抱,环绕;元:指人的三个神:元神、心神、识神。就是收敛心神之意;
守中:顺应自然,安定自己的内心!
了解作者,解读题目,项脊轩名字的由来,探寻创作背景
知人论世
归有光(1506—1571)字熙甫,号震川,明代昆山(今江苏昆山)人。自幼苦读,9岁便能写文章,但仕途不利,35岁才中举人,后八次考进士不第,于是迁居至嘉定(今上海嘉定)安亭江上,在那里读书讲学二十余年。门徒众多,尊称他为“震川先生”。到60岁才中进士,授县令职,一生郁郁不得志。
作
者
5岁,开始读书;
8岁,母亲周氏去世;
17岁,祖母夏氏去世;
18岁,写成《项脊轩志》前四段;
20岁,考中院试第一名,之后参加乡试五次落第;
24岁,娶母亲生前为他定亲的女子魏氏;
25岁,生下一女,望着女儿,想起母亲,与魏氏相拥而泣,写下了《先妣事略》;
28岁,发妻魏氏去世;
29岁,和媵妾寒花(魏氏婢女)的女儿出生;
生
平
生
平
30岁,娶第二个妻子王氏;
32岁,久病卧床,寒花凋零,写下了《寒花葬志》。
33岁,重读《项脊轩志》,为其补写结尾。
35岁,考中举人第二名,之后参加会试八次落第;
43岁,长子去世;
46岁,继室王氏去世;47岁,娶第三任妻子费氏;
48岁,倭寇作乱,归有光入城筹备守御,作《备倭事略》等;
60岁,考中三甲进士;
64岁,留掌内阁制敕房,参与编修《世宗实录》;
66岁,因劳累过度而抱恨病逝。
归有光虽仕途不得意,但他博览群书,是明代杰出的散文家。他的散文源于《史记》,师法唐宋八大家,主要特点是:
①即事抒情,真切感人。
②注重细节,刻画生动。
③篇幅短小,言简意赅。
④结构精巧,波折多变。
被誉为“明文第一”(黄宗羲语)。当时人称他为“今之欧阳修”。
成
就
归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称“唐宋派”。他的散文以朴素简洁的风格著称,自然真挚,善于将真情寄托于家庭琐事之中。《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》便是其中的代表之作。
他的作品对清代桐城派散文影响很大,桐城派的姚鼐评价他:“是连接唐宋八大家与桐城派的重要桥梁。
近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。
成
就
明代嘉靖年间的一个散文流派代表人物包括王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。
明代中叶,文坛兴起的前后七子复古运动,在一定程度上扫除了台阁体的文风,但至嘉靖年间,却走向了盲目尊古的倾向。
王慎中、茅坤、唐顺之等人奋起反对。提倡唐宋古文,主张“文道合一”,被称为“唐宋派”。
归有光被誉为“唐宋派”成就最高者。他认为,虽然《史记》为代表的秦汉文章值得赞赏,但唐宋名文亦不逊色。前、后七子标榜“文必秦汉,诗必盛唐”,实则泥古成风,走入歧途。
归有光祖上居于昆山项脊泾,他将自己的书斋题为项脊轩,这既是家庭变故和身世遭遇的见证,也记录着他的人生起伏,饱含着希望与梦想、喜悦与悲伤。
《项脊轩志》是归有光十八岁时写的作品,三十岁之后,他又补写了附记。
“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名,其名称蕴含着三重深意。
「“项脊轩”名字的由来」
思考:一个读书的书斋——“项脊轩”在全文中起什么作用?
“项脊轩”是本文的记述中心,起着谋篇布局的作用。
线索作用。
这是一篇典型的托物言志这篇散文名作以“项脊轩”为题,将“物”与“我”的情感紧密相连,成为贯穿全文的线索。项脊轩不仅是文章的题眼,更承载着作者成长的印记。《项脊轩志》以“项脊轩”为明线,以对亲人的深厚感情为暗线,展开叙事抒情。
志
“志”是文体的一种,是古代记叙事物、抒发感情一种文体,属于散文的一种。这种文体灵活多变,表达方式丰富多样,内容包罗万象。
与“记”相似,但“记”通常用以“记”事或“记”物,如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等;“志”通常用来记录人物或事迹,例如墓志、人物志等。以记事为主,夹叙夹议。
归家家族曾一度兴盛,然而归有光的祖父和父亲却仕途坎坷,终生为平民百姓。母亲不幸早逝,年仅二十五岁便撒手人寰,留下三个儿子和两个女儿。父亲只是个穷县学生,
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