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政治经济学批判读书笔记5篇

第一篇：政治经济学批判读书笔记

《政治经济学批判》序言读书笔记

注：下文中的黑体为原文中摘录的内容

一．时代背景以及政治经济学的研究方法

马克思所处的时代是资本主义初期阶段，在这个阶段社会的生产

力大力发展，财富日益积累。马克思在序言中这样写道:我考察资产阶

级经济制度是按照以下的顺序：资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、

对外贸易、世界市场。与当时的资本主义对比来看，当代的资本主义

经济主体中更细化，还包含了资本家与企业家才能的概念，并且当今

资本主义社会更看重的是企业家的才能。资本家的概念在马克思的序

言中虽然没有直接点明，但是马克思所说的资产阶级社会的三大阶级

包含了资本家，因为三大阶级可以理解为工人，土地所有者与资本家。

马克思将资本放在了资本主义经济制度的首要位置，这也就是说，资

本主义经济已经形成，它有别于劳动支配的传统农耕，手工业，以及

自给自足的经济运营模式。虽然土地所有制依然存在，但是资本已经

处在主导地位。马克思将贸易归为（1）商品（2）货币或简单流通（3）

资本一般，并通过由个别到一般的归纳与演绎的思维方法来得到自己

的结论，体现了逻辑与历史的统一。马克思研究的态度也是比较明确

的，注重的不是结论，而是自己的研究方法，就像他所说，预先说出

正要证明的结论总是有妨害的。这一点是值得我们借鉴的。

二．研究政治经济学的动因

马克思研究政治经济学的最初动因源于以下3件事情：第一件是

莱茵省议会关于林木盗窃法和地产分析的讨论；第二件是有当时莱茵

省总督沙培尔就摩塞尔地区农民状况同《莱茵报》展开的官方论战；

第三件是关于自由贸易和保护关税的辩论。可以说，是马克思对物质

利益的困惑以及与物质利益的直接碰撞迫使马克思去研究政治经济学，

正视社会现实。另外，从马克思提到的法国社会主义和共产主义的带

着微弱哲学色彩的回声来看，他研究的原因还带有一些政治色彩。

三．经济基础与上层建筑

简而言之，马克思对黑格尔法哲学的批判实际上是对唯心主义，

具体说是对用绝对精神解释法律的完全否定。黑格尔认为法的关系和

国家的形式一样，一方面应当从它们自身来理解,另一方面应当从人类

精神的一般发展来理解。在黑格尔看来，国家和法等，仅仅是绝对精

神展开的一些环节。而马克思却不是这样认为，在马克思看来，法根

源于物质的生活关系。经过研究，马克思首先得出了这样一个结论：

人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志

为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产

关系。毋庸置疑，人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义的、

奴隶制的、封建制的、资本主义的和共产主义的5种生产关系。在马

克思所处的时代，由于科技的大力发展，使得生产力迅猛提高，随之

出现了不同于封建制的生产关系，这种关系并不是由多数人或者个别

人所决定的，这是社会发展的结果。紧接着，马克思谈到生产关系的

总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并

有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式

制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。换句话说，马克

思把政治上层建筑和思想上层建筑建立在物质的经济基础之上，认为

物质生活与经济基础是一切法律，国家的根基，而不是绝对精神。在

奴隶制的国家里有谁能预感到有封建制的存在？在封建制的国家里有

谁能知道还有资本主义以及共产主义的存在？如果人们依赖于绝对精

神，那么是不是可以理解成在原始社会人们已经拥有建立其他制度的

思想。就算有，那么人们意识中存在的劳工与资本家会不会在原始社

会中产生？从历史发展的情况来看，任何一种制度的变革前提都是生

产力与生产关系的改变。这种改变都是源于现实的，真实存在的物质

改变。而并非意识所决定的。

然而，我认为，马克思接下来所说的不是人们的意识决定人们的

存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识是不够准确的。前面

所说，人们的意识中可能存在劳工与资本家，以及资本主义的概念，

只是没有办法将意识中存在的事物转变为现实的事物。就像马克思提

出共产主义，但是当时世界上还没有共产主义的存在。我认为这是主

观意识能否转化为客观存在的问题。

四．生产力发展与社会变革

马克思提到，社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直

在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。并且，随着经济基

础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。我认为