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《世说新语》读书笔记

《世说新语》读书笔记1

《世说新语》是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，

分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，

又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行

举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

今天，我读了《世说新语》里的一篇__。这则故事的大意是这样的：华歆和

王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：

“正好船还宽敞，为什么不可以呢?”华歆最后答应了。后来追兵即将追上，王

朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应

了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”世人便根据这件事判定华歆和

王朗作的德行优劣。

这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎不近人情，

王朗的表现更贴近喜欢的答案。但是，后来追兵到来情况紧急时，那个想抛弃那

个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。

而华歆，虽一开始拒绝，但一旦答应了就坚持到底，这说明他既是一个重诚信、

守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。

子曰：“信近於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的

可能。承诺之前必须深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;

而一旦做出承诺，就必须负责到底，因为承诺即意味着责任。

生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个

品德高尚的人!

《世说新语》读书笔记2

目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本

书连一篇文字都没写。平时看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，

梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，

深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹

紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外

亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就

是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都

在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或

曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故

事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手

下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打

开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任

用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富

民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误

读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时

代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录

脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说

新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的

地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、

赐教。

《世说新语》读书笔记3

刘墉的《世说新语2》之教育秘笈，在我的闲暇空余终于读完了，但久久地

让我回味其间。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明

朗。书中对“新新人类”的理解，我亦颇有感慨。“他们可能动作不快，起床也

不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”一点没错，就拿我女儿来说，

看似动作很慢，起床时叫来喊去的，但是对社会的进步事物说起来让人又另一种

看她的眼光。她学了法语后，了解了一些法国风情，就餐时，便侃侃道来;去了

趟日本，就会告诉你日本人的生活方式，没有一点点的不适应;有时还时不时地

评论一下某些社会现象。这就是“新新人类”。当然，书中谈到的很多的观点，

我都很赞同。我自己也是教师，但随着孩子的成长，社会的进步，好像自己的

教育方法越来越局限了，方式越来越单一了，因此，和孩子的距离越来越远了。

我常常思考自己的教育成败，于是，通过各种途径和方式来寻求适合我孩子的教

育方式。读了这本书，对我颇有启发，中国的家长对孩子太多的设想和规矩，于

是束缚了