关于论语为政篇心得体会.pdfVIP

关于论语为政篇心得体会

《论语》作为中国文化最具有影响力的代表作之一,《论语》在人

类文明的发展和世界文化交流中占有重要位置。下面是店铺为大家整

理的论语为政篇心得体会，供你参考!

论语为政篇心得体会篇1

(1)天子要垂拱天下，就要代表人民的利益，实行仁德政治。

这一篇由为政开始。主要谈论如出世立身，施展自己的社会职能。

政指的是政治，也就是政府治理，君主是天之子。政府也就成了天下

万邦的中心，万民百姓仰慕肃敬。如果天子能够代表广大人民群众的

利益，实行仁德政治，百姓就会像众星一样环绕北斗一样。而天子则

能垂拱而治天下。

(2)孔子讲述了自己实践道德人生的经历和过程。提出了道德礼教

治国的可行性。(解释孔子的经历)他从十五岁开始学习礼仪道德。

三十而立是说礼仪道德经过十五年的学习和实践，已经有了初步

的成就，说明从礼仪道德的学习和实践阶段，进入了传播和教化的时

期，有了真正克已复礼的事业，四十而不惑，说明经过十年的传播和

教化，在学中知不足，在教中知困，而且有不足就补充，有困惑就解

决，十年之后，便可以教学相长，左右逢源，游刃有余，无所困惑了。

五十而知天命，是说自己再经过十年地教化传播，便知道天地自然的

命运以及自然所赋予万物人类的命运，六十而顺耳，是说再经过知道

天命而作的十年，从而使自己所听到的一切都觉得顺当了。当你明白

了一切都是

自然而然的时候，你就不会再执着什么了，耳朵也就顺了。七十

而从心所欲，不逾矩，说的是凡所行事言语，如同自然中的春夏秋冬

一样，无善无恶，无人无我，没有规矩，也没有无规矩，自由自在无

不合乎规矩。

(3)孔子对颜回的认识

颜回是孔子的得意弟子，但整日与孔子相对言语，却从不提出问

题，没有积极的反应，好像大义，什么都懂，好像愚钝但并不愚蠢，

这种境界就如老子说的大智若愚，由此引发开去，只要你观察所走的

路，再看到他所安心立命的事业，什么东西都隐瞒不了的。

(4)对温故而知新的解释

温故而知新，是一个并列句，是说温习探索过去的史实，并且知

道新近发生的事情。光知道过去是不成的，因为时代在变化，还要知

道新的，既知过去，又知现在，便可以给人做师表了。(师表：给人学

习的表率)

(5)孔子说真正的君子不是一个器物。

凡是器物，都是只具有一定的用途，而真正的君子不执着一用，

无所不用，无所不通，才能应用无穷。

针对子贡的实际，孔子提出君子应言行一致，表里如一，学思同

步。

孔子针对子贡的实际，提出真正的君子是先把自已的想法干出来，

然后再说出去，因为人类在交往中所呈现出来的就是两种，一言一行，

有的人言多行少，有的人行多言少，或者只言不行，或都只行不言，

任何一种，都不是言行平衡的，既然言行都不可少，那么真正的君子

就是言行等同，先行后言，真正的君子，应该是言行一致，学思同步。

言行一致，便能表里发中。学思同步，就能身心平衡，学即是实践，

思即是理论，理论来自于实践，实践升华出理论，在实践中升华理论，

用理论指导实践。实践理论相统一，才能够干出一番事业，成就君子

之德。

(6)孔子教子路怎么才能做到智慧

子路正直憨厚，而且勇敢，所以常跟随着孔子，也常常受到教育，

这次明确教诲子路的，是怎么才能做到智慧，那就是知之为知之，不

知为不知，知道和就说知道，不知疲乏的就说不知道，这才是真正的

智慧，可见达到智慧的途经很简单，就是一个诚实啊。有人群的地方，

就有百姓与长官的分别，长官少而重，百姓众而轻，官不是不可以去

做，而是怎么去做，怎么去做好的问题。

(7)孔子提出怎样去做官，怎样去做好

孔子的看法很简单，一条是多听少说，就是说也要谨慎，这样就

不会有什么后悔了，不懂的东西，或都说是拿不定主意的事情，最好

是少说或者不说。另外一条就是多看，多去观察，凡是危险的事情就

不要去做，就是不危险的事情做起来也要谨慎，看得多了，就能够知

道其中的奥妙，观察细了，就能够明白其中的关节，做起来就不怕什

么危险了，如果再加上行动谨慎，就不至于成错事。后悔不迭，当了

官可以，但当官的目的不仅仅是为了得到那一些奉禄。

(8)怎样得到百姓的服从和爱护。

哀公发问，官该怎第去当，才能管理好老百姓，治理好天下，孔

子的回答很简单，选拔录用正直的人罢黜那些邪恶的人，百姓就服从

了。选拔录用邪恶的人，罢黜那些真正刚直的人，百姓就不服从。正