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《父母与孩子之间的爱》学案

【学习目标】

1、了解弗洛姆及其作品《爱的艺术》的基本观点。

2、感受不同阶段的爱。

3、父爱与母爱的比较。

4、区分“我爱你，因为我需要你”和“我需要你，因为我爱你”。

【知识导学】

1.埃里希·弗罗姆是著名的德国（后来加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，法兰克福学派的重要代表人物。亦被认为是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，努力试图把二者的思想结晶吸收到自己的学说中，他撰写了大量著作，阐述他的新精神分析学。除《爱的艺术》外，主要著作有《基督教义的发展》《逃避自由》《心理分析和伦理学》《让人占优势》《为自己的人》《马克思关于人的概念》《在幻想锁链的彼岸》《遗忘的语言》《心理分析和宗教》《革命和希望》《分析的社会心理学和社会理论》《对人的怀疑情绪的剖析》等。在这些著作中，弗罗姆表现出他独特的世界观和思想，他把自己具体的世界观称为规范的人本主义。他对法兰克福学派的理论贡献也就在于他对人的问题的研究，他论述最多的也是人的存在、人的本性、人的爱、人的异化、人的解放问题。?

2．这篇文章是弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的。《爱的艺术》是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著，阐述了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情,而是一种能力问题。他认为：爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的；是一门通过训练自己的纪律、集中和耐性学到手的一门艺术。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。

关于爱是什么、为何我们需要爱等等问题，作者有不同于一般人的爱的诠释。在这里，爱是人格整体之展现，要发展爱的能力，则需要努力去发展自己的人格，并朝建设性目标迈进。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。本书中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。现代社会，正面临了多元价值充斥的时代，是好是坏尚难定论。光是一句道德沦丧、风气败坏，并不能帮我们多理解这社会什么。但我们，却可以去观察现代人价值观的变革历程。因此，如果你是个关怀自己、关怀现实社会的人，不妨就从这本爱的艺术开始，去认识弗罗姆这个人，或能找出合于自身需求的答案。

3．关于爱的示例

（1）感动中国——青岛“微尘”爱心团体

“微尘”：起初，是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民；后来，扩散成一个爱心群体；再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号；以微尘命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷。

“微尘”在印度洋海啸、湖南水灾、喀什地震以及非典时期数次向灾区捐款，多次救助贫困患病儿童和福利院孤儿。大家都觉得我们的社会需要这样有公益心的人，不一定要有多少钱才可以，重要的是有这样的爱心。微尘是个值得尊重的人，她不图名、不图利，只想以自己的方式做善事，同时大家希望微尘这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在她的感召下，越来越多的人热心公益、无私奉献、关爱他人。“微尘”已成为青岛市一个体现爱心的公益品牌，当选为2005年“全国十大社会公益之星”，并荣获中华慈善奖。

（2）季羡林：最难时也不丢掉良知

96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

（3）有这样一则寓言：一位王子爱上了一个森林女妖，女妖病了声言吃了王后的心脏病就会好。王子义无反顾跑回家，趁王后熟睡之际剖开王后的胸膛摘走了母亲的心。捧着热乎乎的心王子向森林跑去，情急之中王子被树根绊倒，把母亲的心摔了出去。这时母亲说话了：孩子你摔疼了没有？

（4）朱自清《背影》节选

父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红