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5《论语》十二章
大学之道
人皆有不忍人之心
课后巩固与提升
一、文本阅读
阅读下面的文言文,完成1~5题。
得道之士,外化而内不化。外化所以入人①也,内不化所以全其身也。故内有一定之操,而外能诎伸、赢缩、卷舒,与物推移,故万举而不陷。所以贵圣人者,以其能龙变也。今捲捲然②守一节推一行虽以毁碎灭沉犹且弗易者此察于小好而塞于大道也。
赵宣孟活饥人于委桑之下,而天下称仁焉;荆佽非③犯河中之难,不失其守,而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。
田子方见老马于道,喟然有志焉,以问其御曰:“此何马也?”其御曰:“此故公家畜也。老罢④而不为用,出而鬻之。”田子方曰:“少而贪其力,老而弃其身,仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之,知所归心矣。
齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮,问其御曰:“此何虫也?”对曰:“此所谓螳螂者也。其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。”庄公曰:“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之,知所尽死矣。
故田子方隐一老马而魏国载之,齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者,而四十国朝;文王葬死人之骸,而九夷归之;武王荫暍人⑤于樾下,左拥而右扇之,而天下怀其德;越王勾践一决狱不辜,援龙渊⑥而切其股,血流至足以自罚也,而战武士必其死。故圣人行之于小,则可以覆大矣;审之于近,则可以怀远矣。
(节选自《淮南子·人间训》)
注①入人:与世人和谐。②捲捲然:勤苦貌。③佽(cì)非:人名。④罢:同“疲”,疲劳,病弱。⑤暍(yē)人:中暑的人。⑥龙渊:宝剑名。
1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.而外能诎伸、赢缩、卷舒 诎:同“屈”
B.故田子方隐一老马而魏国载之 载:拥戴
C.武王荫暍人于樾下 荫:树荫
D.越王勾践一决狱不辜 狱:案件
答案:C
解析:“荫”,遮蔽。
2.下列对文中画波浪线文字的断句,正确的一项是()
A.今捲捲然/守一节推一行/虽以毁碎灭沉/犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也
B.今捲捲然守一节/推一行/虽以毁碎灭沉/犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也
C.今捲捲然/守一节推一行/虽以毁碎/灭沉犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也
D.今捲捲然守一节/推一行/虽以毁碎/灭沉犹且弗易者/此察于小好/而塞于大道也
答案:B
解析:“捲捲然”修饰后面的句子,故其后不能断开;“守一节推一行”并列成分中间要断开;“虽以毁碎灭沉犹且弗易者”的意思是“即使达到粉身碎骨的程度,也还不能改变初衷”,“毁碎灭沉”是同义复用,中间不能断开。
3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()
A.圣人内有操守,外能与物推移,即使处在千变万化的环境中,也不会陷于失败的境地。
B.田子方用丝绸赎回了病弱的老马,表现了他的怜悯之心,老弱的军人因此归附于他。
C.作者用螳臂当车的故事,表现了齐庄公对“知进而不知却,不量力而轻敌”行为的否定。
D.文王葬死人之骸、勾践自罚等事例说明,圣人慎重对待身边的事,可以使远方的人归附。
答案:C
解析:C项,“知进而不知却,不量力而轻敌”是御者说的话;齐庄公并没有否定螳螂的做法,反而赞赏它的勇气。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故见小行则可以论大体矣。
(2)少而贪其力,老而弃其身,仁者弗为也。
(3)勇武闻之,知所尽死矣。
参考答案:(1)因此看一个人具体的行为,就可以评价他的思想了。
(2)年轻的时候贪图它的力气,老了就抛弃它,这是仁德的人所不愿做的。
(3)那些勇敢的人听到这件事,都知道自己应该为谁效死力了。
5.文中讲述的“田子方赎老马”的故事,给你怎样的启示?请简要分析。
参考答案:这则故事启示我们要正确地对待“老马”“老人”,尊重少壮时曾经出过大力、立过大功的“罢老”。要有感恩之心、尊老之德,这才是仁人之举。
参考译文通晓事理的人,外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化是为了与世人和谐相处,内在思想不变化是用来保全他的身心。因此内心有了固定的操守,外部就能够屈伸变化,或长或短,或卷曲或舒展,与外物一起变化,因此即使有一万次举动也不会失败。所以(人们)尊重圣人,是因为他们能像龙一样善于变化。现在的人,苦苦地恪守一种节操,推行一种德行,即使达到粉身碎骨的程度,也还不能改变初衷,是因为他们对小的利益看得很清楚,而在大的道理上却被蒙蔽了。
赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人,天下称颂他的仁德;楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去,没有失去他的勇气,天下人称赞他的勇敢。因此看一个人具体的行为,就可以评价他的思想了。
田子方在路上看到一匹老马,叹息着现出志在千里的样子,于是问他的车夫:“这是一匹什么马?”他的车夫回答说:“这原是您家喂养的一匹马。年老体衰不中用了,把
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