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2024年版
选必上5.3人皆有不忍人之心教学设计
学情分析:
高二学生有了一定的文言基础,能大致读懂文言短文,但是理解能力还不够,仍停留在文本表面,加之诸子散文的思想含蓄晦涩,学生理解文字背后的思想内涵有一定的难度。
教材分析:
《人皆有不忍人之心》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元文章。本篇课文节选自《孟子·公孙丑上》,以突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据,来论证“人皆有不忍人之心”,由此提出人都有“四端”,进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。学习这篇文章时,要结合《孟子》中的相关论述,并结合自身经验和现实生活,探究孟子论断是否有充分的合理性。同时,还要注意文章在论述道理方面的巧妙之处,多种论证方法相结合,以及语言上的独特精妙之处。
教学目标:
1.了解孟子的生平及思想主张,了解《孟子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式,理解并背诵文本,感受“浩然之气”。
3.分析本文使用的论证方法,了解论证特色。
4.准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。
教学重难点
掌握文中重要的文言词语和特殊句式,理解并背诵文本,感受“浩然之气”;准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。
教学过程:
一、导入
回忆所学《齐桓晋文之事》,完成关于孟子其人的相关填空,回忆孟子的思想主张。
二、知人论世
(一)孟子其人
孟子(前372年—前289年),名轲,字子舆,战国时期邹国人,哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一,与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子上承孔子、子思之学“受业於子思(孔子之孙)之门人”。后人尊称他为“亚圣”。代表作品:《鱼我所欲也》、《齐桓晋文之事》、《生于忧患,死于安乐》等。
(二)孟子思想
1.哲学思想——性善论(荀子性恶论)“孟子道性善”养浩然之正气,寡欲以养心
2.政治思想——仁政论(德治)保民而王民贵君轻反对霸道,提倡“仁政”“王道”
3.价值观——舍生取义“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(三)《孟子》其书
《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇,每篇分为上、下章,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,属先秦语录体散文集。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它的篇幅较长,内容也更具体,描绘更细致。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
(四)创作背景
孟子所处的战国中期,封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地,互相攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产,割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍,尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾,激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈辩难、斗争,形成了百家争鸣的盛大局面。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说各国诸侯,推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其中的著名篇章。注:这一部分也可放在预习学案中,上课检查。
环节二、初读感悟
解题:《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》,题目为编者所加。孟子认为人人都有仁义礼智这四种善端,把他们发扬光大,我们就会成为尧舜这样的圣人,任其泯灭,我们就会堕落为禽兽。这就是他的“性善论”,“王道论”是“性善论”在政治学上的运用。本章最能体现孟子这种思想的篇章。“忍人”:狠心对待别人。“不忍人之心”:指怜爱别人的心。“人皆有不忍人之心”:是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。
任务活动:诵读指导
(1)划分节奏,明确重音和语调。
例如:孟子曰:“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心,斯有/不忍人之政矣;以不忍人之心/行不忍人之政,治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者:今人/乍见孺子/将入于井,皆有/怵惕/恻隐之心;非/所以/内交于/孺子之父母也,非/所以/要誉于/乡党朋友也,非/恶其声/而然也。由是/观之,无/恻隐之心,非人也;无/羞恶之心,非人也;无/辞让之心,非人也;无/是非之心,非人也。恻隐/之心,仁之/端也;羞恶/之心,义之/端也;辞让/之心,礼之/端也;是非/之心,智之/端也。人之/有是四端也,犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者,自贼者也;谓其君/不能者,贼其君者也。凡有四端/于我者,知/皆扩而充之矣,若/火之/始然,泉之/始达。苟能/充之,足以/保四海;苟不/充之,不足以/事父母。”
(2)范读:教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
(3)自读:学生自读课文,体会其中的含义。
(4)播放多媒体音频
环节三、入情入境
质疑与思考
假如快要掉进井里的是一个臭名昭著、大家厌恶至极、人人得而诛之的人物,那么又有多少人
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