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创造宣言

知识助读细梳理

助读资料

1.文题解读

“创造”指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。“宣言”是“宣告,声明”

的意思。顾名思义，“创造宣言”是教育家陶行知宣告自己创造教育的主张。

2.作者简介

陶行知(1891-1946),安徽歙县人，教育家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教

学做合一”三大主张，“生活教育”理论是陶行知

教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道:“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知。”著作

有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等,并有合编《陶行知全集》。

3.写作背景

陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理，论体系中的重要组成部分。陶行

知的创造教育思想最早形成于1913-1919年。1943年发表的《创造宣言》和1944

年发表的《创造的儿童教育》,可以看作其创造教育理论完善和系统化的标志。

基础知识

1.字音识记

中伤(zhòng)遁词(dùn)哑口无言(yǎ)

鲁钝(dùn)玄奘(zàng)懦夫(nuò)

屋檐(yán)樵夫(qiáo)经石峪(yù)

六贤祠(cí)趋向(qū)烟囱(cōng)

剃头(tì)镰刀(lián)灌溉(guàngài)

(hé)和谐(shēn)人参

(hè)应和参(cēn)参差

和(hú)和牌(cān)参天

(huó)和面闷(mèn)烦闷

(huò)和稀泥(mēn)闷热

2.字形辨识

豢(huàn)豢养栽(zāi)栽培

券(quàn)证券裁(cái)裁缝

拳(quán)拳头载(zài)载重

崇(chóng)崇拜

祟(suì)鬼鬼祟祟

3.词语释义

画龙点睛:比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。

遁词:因为理屈词穷而故意避开正题的话。

鲁钝:愚笨,不敏锐。

山穷水尽:山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷人绝境。

走投无路:无路可走,无处投奔，比喻找不到解决问题的办法,形容处境极端困难。

众叛亲离:众人反对,亲信背离,形容十分孤立。

豢养:喂养

4.词语辨析

自暴自弃——妄自菲薄

同都有“自己瞧不起自己”之意。

异“自暴自弃”侧重于行动表现，语意较重。“妄自菲薄”多指心理状态、精神面

貌,语意较轻

例妄自菲薄的人做事情往往自暴自弃，难有成就。

课文研析精解读

文本解读

文句解

创造宣言

陶行知

①创造主未完成之工作,我们接过来,继续创造。

第一部分(①):开宗明义，总领全文,提出“我们要创造”这一总论点。

②美术家如罗丹,是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

③教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。1他们所要创造的是真善美的活人。

真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功是创造出值

得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,

先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。2

倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活

人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体而

不是仅仅属于个人。[句解:教师的创造工作是一项集体活动,创造的成败属于集体，

号召教师要团结协作。]在一个集体当中,每-一个活人之塑像,是这个人来一刀,那

个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕，

而难以成为真善美之活塑像。[句解:“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之

塑像应遵循相互合作、相互协调的原理。]在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,

都是中伤整个的和谐。

④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。[句解:既承接上文，也

是本段的中心句。]活人的塑像和大理石的

互动拨

1这句话运用了什么修辞手法有什么作用

运用了排比的修辞手法,连用三个“不是”，强调了教育者创造的目的。

2如何理解画线句子

这句话强调了师生合作的重要性:教师的创造工作应该和学生合作完成，只有这

样才能创造出真善美的活人。

塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁刀法如果用得对，则一笔下

去，画龙点睛。3

第二部分(②~④):阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的

创造理论和创造技术这一分论点。

⑤有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔，

便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯、米开朗基的手

里可以成为不朽的塑像。[句解:列举八大山人、飞帝亚斯