第四章-现象学运动课件.pptVIP

第四章现象学运动;第一节现象学概论;“意识”不是精神实体或主观的活动，而是一个揭示真理的过程。“事物本身”也不是不依赖意识而存在的物质实体，而是在意识活动或人的存在过程中显现出的内容。

梅洛——庞蒂：“现象学的最重要的收获，莫过于把极端的主观主义和极端的客观主义在关于世界和合理性的概念中结合起来”。;三、现象学方法

1、考察个别现象；

2、考察一般本质；

3、理解本质联系；

4、关注事物显示的方式；

5、探讨现象在意识中的构造

6、“悬搁”对现实性的信念；

7、揭示被蒙蔽了的意义，还事物以真面目。;四、现象学运动

1、早期现象学运动。主要以胡塞尔本人创立的先验现象学学派为代表，他们研究的现象主要是意识的显现。

2、中期现象学运动。以海德格尔的存在哲学为代表，将现象看作是人的存在过程所显现的一切，把现象学转变为“基础存在论”。也包括二战以后流行的萨特、马塞尔、梅洛－庞蒂、雅斯贝尔斯的存在主义，他们在胡塞尔的现象学方法和海德格尔的存在论的基础上，将人的存在作为哲学的主要对象。;3、晚期现象学运动。以伽达默尔的解释学为代表。他们认为现象是历史文本、艺术作品和语言表达所显示的意义，而解释就是意义显示的过程。

除上述理论学派外，现象学运动还包括应用现象学，也就是把现象作为各门学科研究对象，或者用现象学方法对其他学科的对象进行深入研究。例如，宗教－伦理的现象学、美学和艺术的现象学、心理学现象学、法理学现象学、数学现象学。;第二节胡塞尔;根据胡塞尔的著作，其思想大致分四个阶段：

（1）心理主义阶段：对数学和逻辑基础的研究。《算术哲学：心理和逻辑研究》（1891），探讨的是数学、逻辑与心理学的关系。

（2）逻辑本质主义阶段，即创立现象学阶段。《逻辑研究》（1900－1901）。

（3）把现象学发展为先验唯心论阶段。《作为严格科学的哲学》（1911），《关于纯粹现象学和现象学哲学的观念》（1913年出版第一卷，后两卷??后出版），《形式的与先验的逻辑》（1929），《笛卡尔的沉思》（1931），提出“现象学还原”和“先验自我”来进行世界的构造。

（4）关于生活世界现象学的阶段。《欧洲科学的危机与先验现象学》（前两部分于1936年出版）对自己的唯理智主义倾向做了自我批评，把现象归结为“生活世界”，而不是自我的创造物。;（二）现象学方法

1．“悬搁”

“悬搁”是现象学还原方法的必要环节和必备条件。

悬搁又称“中止判断”或“加括号”，意思是说对给予的东西是否存在既不肯定也不否定，放在括号里，暂不表态。

胡塞尔引进“悬搁”这个概念，表达了他对未经考察而相信事实存在的“自然态度”的不信任。;3．先验还原方法

先验还原要求在对认识对象存在信念进行悬搁的基础上，还要把有关认识的主体在世界中存在的信念也悬搁起来。

先验还原是把那种有关世界是自在地、客观地存在的观点还原为世界是相对于先验的主体而存在的观点。;（三）生活世界理论

胡塞尔在1936年发表的《欧洲科学危机和先验现象学》中突出了“生活世界”这个主题，

胡塞尔提出生活世界理论，是为了拯救欧洲人性的危机和文明的危机。

1．研究生活世界的方法：目的论的历史解释方法。

“在人生的根本问题上，实证科学对我们什么也没有说。实证科学正是在原则上排斥了一个在我们的不幸的时代中，人面对命运攸关的根本变革所必须作出回答的问题：探问整个人生有无意义……这些问题归根到底涉及人在人和非人的周围世界的相处中能否自由地自我决定的问题。”;2．生活世界的含义

生活世界，即自我与他人的自我共同生活于其间的精神“生活世界”。

“人们难道不能改变原有的心态，对生活世界按其本来面貌加以考察，认识它的活动性、相对性，使其成为一种普遍的科学的课题。”

;第三节海德格尔;一、生平

马丁·海德格尔（MartinHeidegger，1889-1976）是德国著名的哲学家，存在主义的创始人。

主要著作:《存在与时间》（1927），《什么是形而上学》（1929年），《论真理的本质》（1