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2020届滕州育才中学高三语文二模试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的散文，完成下面小题。

每一个故乡都在消逝

王开岭

（1）在《城市的世界》中，作者安东尼奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆·

除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道，对我们这些局外人而言，那房子不过一种有“

形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。”

（2）如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆

的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”词的勇气和依据吗？我们还有抒情

的可能和心灵基础吗？

（3）每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。

（4）“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭

证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景

象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即将自己收藏童年、见证青春的地方？当眼前事物与记忆完全

不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？

还有人生地点的意义吗？

（5）就像北京的车站名，你若以为它们都代表地“点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其

实无坟，“九棵树”其实无树，苹果园“”其实无园，“隆福寺”其实无寺……

（6）“地址”或许和地“点”重合，比如前门大街“，但它本身不等于地点，只第征方位、坐标和地理路

线。而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活

动和岁月内容。比如你说什刹海“”南锣鼓巷“”鲁迅“故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。

再比如传说中的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，

也不影响其存在和意义。

（7）地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。

（8）安东尼奥罗姆是·美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视地“点”。在他看

来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命。地“点是人类活动最重要、最基本

的发生地。没有地点，人类就不存在。”

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（9）其实，“故乡”的全部含义，都将落实在地点“”和它养育的内容上。简言之，“故乡”的文化任务，

即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之

来源、之出处。若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。

（10）当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆

喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出

的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，

联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。

（11）前者在深情地表白故乡和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身

份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。

（12）面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市，谁还敢自称其主？

（13）由于它极不稳定，容颜时时变幻，布局任意涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆

暂时、偶然，沉淀不下故事——于是你记不住它，产生不了依赖和深厚情怀。总之，它不再承载光阴的纪念

性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。没人再能如数家珍地描叙和盘点它，没人再能

成为名副其实的“老人”。

（14）吹灯拔蜡的扫荡芟除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……