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孟
子
三
章
《孟子》
他是顶级辩论选手,一张巧嘴“杠”遍天下无敌手。他是生不逢时的理想主义者,是扛起“仁政”大旗的先锋。他年少成才,最终却退归乡里,他就是孟子。今天,让我们一起走近孟子,从《得道多助,失道寡助》这篇文章中了解孟子的思想主张。
新课导入
得道多助,失道寡助
了解孟子及其作品,背诵课文,积累课文中的名言警句。
借助注释和工具书大致读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路。(重点)
通过反复诵读,体会孟子说理的特点。(难点)
体会“人和”“大丈夫”的内涵,理解“生于忧患,死于安乐”的道理,体会行仁政、走正道、经磨炼对个人和国家的重要作用。(重点)
学习目标
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下,并提出“民贵君轻”的民本思想。
作者简介
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》),一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一,内容包括孟子的言行、政治学说,以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。它对后世散文的发展有很大影响。南宋时,朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起,称为“四书”。
其显著特点:①长于言辞,气势磅礴,论证严密,雄辩色彩鲜明,富有说服力和感染力;②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理,化抽象为具体,生动易懂。
“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
作品简介
诸子散文
诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。
春秋战国时期,“百家竞作,九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会、政治主张,比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章,各具风采。
这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
文体知识
议论文三要素:论点、论据、论证
论点:作者表明的主张或观点(中心论点和分论点)。
论据:证明论点的事实和道理
道理论据:某种正确的言论、名言警句、公理等。
事实论据:有代表性的事例、史实。
(包括历史事件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象)
文体知识
论证方法:阐述自己的观点之后,加以证明,使自己观点有一个证实的方法。
比喻论证:用比喻进行论证。(生动形象地论证了……)
举例论证:用具体事例加以论证。(具体地论证了……)
对比论证:用对比的手法进行论证。(突出强调地论证了……)
道理论证:引用名言或警句加以论证。(有力地论证了……)
文体知识
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上,力图维护西周的井田制度,从而使天下归顺,达到成就王业,“黎民不饥不寒”的目的。
背景链接
得道多助,失道寡助
天时/不如地利,地利/不如人和。三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之,必有/得天时者矣,然而/不胜者,是天时/不如地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟(sù)/非不多也,委而去之,是地利/不如人和也。故曰:域(yù)民/不以封疆之界,固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔(pàn)之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。
初步感知
得道多助,失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的天气、时令。
有利于作战的地理形势。
作战时人心一致、内部团结。
疏通文意
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,
必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
方圆三里的内城。
外城。
围。
连词,表转折。
这。
连词,表修饰。
句首发语词,表示将要发表议论。
疏通文意
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非
不多也,委而去之,是地利不如人和也。
泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。
护城河。
坚固锋利。
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