2024年高考语文二轮复习讲练测 专题15 文言文断句新题型（讲义）.docx

专题15文言文断句新题型——突破高考第10题

断句怎么考

句读：语意完足的称为「句」,语意未完而可稍停顿的称为「读」。

断句故事

哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也

哀公问于孔子曰/吾闻夔一足/信乎/曰/夔/人也/何故一足/彼其无他异/而独通于声/尧曰/夔一而足矣/使为乐正/故君子曰/夔有一/足/非一足也/

解读：凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出。

考题变化：

自2023年开始，文言文断句变选择题为主观题，题干为“文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。”

文言文断句无法单纯依靠答题技巧得分，要求考生根据自己理解断句。试题将出现4种类型得分——0分、1分、2分、3分，区分度得以提高。此外，考生要在“可断可不断”与“非断不可”之间要做出正确取舍。每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分。

以静制动，以道驭术

对新题型不必恐慌与畏惧，所谓“万变不离其宗”，只要把握住学习文言文的基本原则和方法，我们就可以以道驭术，以不变应万变。学习文言文的基本原则和方法无外乎下面几点：

（1）通读全文，整体把握内容和主题。

（2）翻译理解，结合关键字词揣度句意。

（3）多读多背，形成文言的阅读习惯和语感。

2023年高考全国四套卷，均将断句题由单选题改为了多选题。

设问方式

10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

解读:看似难度加大了，实则难度变小，因为断句只有三处，句子相对较短，字数在30字左右，需要断句位置用字母标识，考生只需在相应字母处涂黑；而以前的单选题是7处以上的停顿，浙江卷的主观题也要断6处左右。句子很长，而且变化也复杂，现在变成多选题，三处停顿，实际上降低了难度。

文言断句方法归纳

（一）断句原则及方法

1.遵循三原则

（1）通读全文，整体把握内容和主题

（2）体会词语含义和词语之间关系

（3）先易后难，逐步缩小范围

多读多背，形成语感，是根本方法。

切忌边看边断。

2.方法

（1）名词（或代词）断句法。名、代作主、宾，主语在句首、宾语在句尾。据此可把语句断开。文言文中常见的专有名词：人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名

（2）语序、句式断句法

①特殊语序：宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置等。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞焉。

我非爱起财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

②特殊句式：判断句式、被动句式

③固定句式：“何┅之有”“如（奈、若）┅何”“唯┅是┅”“不亦┅乎”“何┅（之）为”“无乃┅乎”“得无┅乎”

④固定短语：有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以

（3）对称、对偶、排比断句法

文言文语句整齐对称，上下句常用相同的字数和结构。

在形式上对应，在内容上有关联（对比、并列、总分）

如：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

（4）对话标志断句法

对话标志：“曰”“云”“言”等。

注意两种情况：一是对话中又有对话，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。

引用；连续对话，第一次出现人名，之后常省，有时提示动词也省去。要据上下文分清问答的界限和引文的起止。

（5）文言虚词断句法

句首：夫、盖、凡、故、盍、孰、唯、今夫、若夫、是故、然则、于是、

顷之、未几、已而、既而、俄而（句首断）

句尾：也、矣、耳欤、邪（耶）、焉、哉、乎（作介词例外）而已（句尾断）

句中：以、而、于、则、者、也（句中不断）

独词句：嗟夫、呜呼（独词句断）

（6）顶真修辞断句法。例：光召尚书玺郎，郎不肯授光，光欲夺之。

（7）察反复定句读。反复，特别是间隔反复，文言文常见的修辞方法。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”多次反复。

（二）断句方法口诀

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；

相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。

2023新高考卷1

【试题材料】

陈人有武臣，谓子鲋①曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者，纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有