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广东省河源市河源高级中学、东莞市六中2022-2023学

年高二下学期期末联考语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被

斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁宾逊故事

的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关

系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16

世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。

我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈

从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后

来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会

动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个

人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会

力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发

展一样，是不可思议的。

因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。

因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；

或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产

这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同

点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或

者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定

是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语

言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于

这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是

为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生

产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的

总体。

摘选自马克思《政治经济学批判导言》）

材料二：

马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，

因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的

东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的

性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上

逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到

的。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，

政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参

加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活，文化生活中（与物质生

活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式

的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定

的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因

此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低

级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对

于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会

的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社

会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大

生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。

而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的

情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们

的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的

思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，

也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败

为胜利，所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认

识论把实践提到第一的地位，认