2025届高考语文复习：“成器与不器”导写及范文+课件.pptxVIP

君子不器;阅读下面材料,根据要求写作。(60分)

器,就是器物。器物,往往都是有具体用处的。《易经》中说:“备物致用,立成器以为天下利，莫大乎圣人。”意思是说,圣人的伟大之处就在于生产各种财物,用于各个方面,制成各种器具,使天下都能受益。我们经常说某人“不成器”,意思就是说这人没有成为有用的人。所以“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。而《论语·为政篇》中孔子说“君子不器”,意思是对于家国天下来说,君子不应该像器皿一样,只有特定专用的功能,从而被“器”的壁垒所束缚。

“成器”和“不器”,给你带来怎样的启示?请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

;【审题立意】

1.抓住核心：“器”“成器”“君子不器”

2.概念分析：什么是“器”？

器：工具，机械，器具。

特点：

某种特定的功用，有很大的局限性。

没有情感、思想，没有主动性，被动服从。

实现某种目的的手段。

……

;对“君子不器”的解释主要有以下几种:

1.器物都各有各的用途,而君子的用途则是无限的。(汉代包咸)

2.器物各有所用而不相通,故君子博学多才,融汇贯通。(宋代朱熹)

3.求学之人先学一才艺而成器,进而修身成德而不器。(清代康有为)

4.今人一般认为“器”(物质)和“道”(精神)相对,“君子不器”就是君子当不为物欲所困,而应执著于“道”。也有人认为“器”有满溢,君子当不自满,精进不已。李泽厚则认为“器”就是器物所代表的功具性,实用性、功利性,“君子不器”就是主张君子要成为独立的人，而不要成为工具。（赚钱的工具，学习的机器……）

5莱维：不把任何人当器具——包括自己，他人。（不要指使他人，利用别人，把别人当工具为自己牟利）

;“器”有具体用处。

“成器”就是成为有用的人，“不器”则是指不能只有特定专长。

“成器”就是成为专才，“不器”则是成为通才。

“成器”是在一个领域站得住脚，“不器”则是跨界人才。

“成器”是有用之用，“不器”则是无用之大用。

“成器”体现在具体事物的??决方面，“不器”则体现在战略、趋势的把握上。

“成器”是有所为，“不器”是无为而无不为。

“成器”是立身的开始，“不器”则是立身的飞跃。

;【作文素材】

1.刘邦是建立大汉朝的第一个皇帝，若论专才，他却有些平庸。对此，刘邦有自知之明，他说：论打仗他不如韩信，论智谋他不如张良，论治国安民他不如萧何。然而，刘邦却领袖群伦、驱策英雄、统一天下。唯一的解释是，刘邦不是专才，而是通才。

刘邦的才能是驾驭英雄，能把英雄放到最适合他的位子上，发挥英雄的最大作用。这一点当时人也看出来了，韩信对刘邦说：“陛下不善将兵，而善将将。”不错，这就是通才的特质。;2.从社会发展来说，当今社会错综复杂，社会的发展瞬息万变，我们有太多的问题要解决，我们更需要一个通才把各种问题统筹起来，同时把各种力量协调起来，这样社会的各方面力量才会朝一个共同的目标努力奋斗。所以现在大学强调专业的同时，也开始强调跨学科的发展，强调辅修相关学科，强调跨界思考。当然我们不是不强调人才的专业发展，而是强调在今天，当专业发展成为所有人的共识之时，我们更应认识到通才的重要性。;

3.当今社会，已经和孔子生活在那个烽火硝烟的乱世相去甚远。社会每天有序运转，成员分工明确，个体的影响力已被大大削减，社会对专才的需求大于通才。摩天大厦有了稳固的地基，才能触摸天空的高度。集体中，不需要人人成为领导者，而需要每个个体为集体贡献最大化的力量。国家主席，政治、经济、国防、外交样样精通，因为它的背后有各领域专才组成的智囊团，为他出谋划策。

;4.实际上，无论是玉还是人，要达到“不器”的境界，首先要成器。一个人首先要经过雕琢和磨难，掌握自己的独特技能，并把这个技能发挥到极致，这就是成器的过程。然后融会贯通其他技能，就是从“成器”到“不器”的蜕变。未先成器而大谈“君子不器”，谁能保证全面发展换来的不是全面平庸？打铁还需自身硬，若能将技艺雕琢到炉火纯青的地步，便有了立身之本，面对社会激烈变局，仍可处之泰然。

必须承认，成为通才的难度大于专才。由于能力和精力的限制，我们在曾经的憧憬面前渐渐变得现实。但是更有能力的人可以在更大的舞台绽放光彩，面对激烈的竞争，我们也可以找到属于自己的舞台，实现人生价值。而这，是建立在成为专才的基础上的。

;5.当代作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人一生没做好一件事。”

6.林语堂先生在《苏东坡传》中，为我们展现了一个建树广泛的通才形象：苏坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师····

7.法国画家雷杜德一生只