《西游记》同步导学之三：借助神魔世界,反映现实生活+++2023-2024学年统编版语文七年级上册.pdfVIP

《西游记》同步导学之三：

借助神魔世界，反映现实生活

——《西游记》的主旨与艺术特点

【学习目标】

1.在通读全书的基础上，把握名著的主旨。

2.能够结合具体的文段，体会名著的艺术特点。

【学习过程】

一、广采博览

（一）众说纷纭话主旨

《西游记》被世人称为“千古奇书”，据信它包含了世界上最长的“密

码”。自小说问世以来，探索者、解谜者、研究人员络绎不绝，对于《西游

记》主旨的探讨，主要有两种观点，一种是政治性阐释，一种是哲理性阐释。

1.政治说

政治性阐释主要是从小说开头写到的孙悟空出发，认为他体现了一种强烈

的反抗精神。小说前七回写了孙悟空从访师求道到闹龙宫、闹冥界、闹天宫，

直至被如来压在五行山下，很像是一个英雄的传奇。在这个神话的英雄传奇

里，映照着极强烈的现实生活色调，人们从中仿佛看到一支英勇的农民起义

军，起而反抗封建统治者，所向无敌，多次招安，又多次背叛，但是又在封建

势力的包围下失败了。

政治解读主要从小说开头写的孙悟空说起，认为他体现了强烈的反抗精

神。

2.前后矛盾

从政治的角度来看，前七回的大闹天宫还说得通的，但后面取经故事却有

出入——孙悟空臣服于神，反过来镇压了其他的恶魔和邪灵，最后立功，成正

果。在这种情况下，一种观点承认其前后矛盾，认为《西游记》具有双重主

题；另一种观点是淡化这种不一致，认为《西游记》的主题是统一的。他们认

为大闹天宫与西天取经，是相互依存、不可分割的，却是有主次之分的。

人们一般将百回本的《西游记》分为三大部分，但又有两种不同的分法。

理清了它的结构对分析其主旨有很大的帮助。

3.哲理说

鲁迅在论及《西游记》时，一方面采用胡适的观点，另一方面又认为它是

一部蕴涵哲理性的书。金紫千认为，《西游记》通过神话故事，形象地说明一

个“求放心”的道理。孙悟空的人生历程有三部曲，第一部是追求，为了追求

一种绝对的自由，孙悟空进行了一番上天入地的战斗，算是大大的“放心”，

最后以失败告终。第二部是挫折，过于“放心”的孙悟空被如来压在五行山

下，五百年不得翻身。第三部是成功，唐僧解救了悟空，使他皈依佛法，一路

上除恶行善，历尽磨难，同时也逐渐除尽了自己的邪根，修成了正果，这是

“收放心”的结果，是“求放心”的胜利，可以说孙悟空的历史，是一条完整

的人生道路，是一部典型的精神发展史。

冯文楼认为，《西游记》的宗旨是自律意志的锻炼，人格价值的寻取。取

经的过程就象征寻取人格价值、实现人格完善、进入“自由”意境的途径和实

践。李舜华认为，《西游记》实际上是以“心”为核心，从主体出发，来探讨

天人关系和个体在宇宙间的存在及其意义。孙悟空从大闹三界到取经证佛，从

心猿的放纵到约束，实际反映了人类从童年到成年的心路历程。西天取经所构

想的是人由童年到成年，由自然人到社会人的历程，然则生命真正的圆满却在

于进入成人社会后，始终不失其赤子之心。

孙悟空的成长过程是一个修心的过程，为了追求自由和平等，他大闹天

宫，放纵自己心性，却受到惩罚，通过西天取经，他才真正做到了心的平静。

（二）客观理性说艺术

《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突

破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的

境界。作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，

展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为

那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那

么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等

级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖

魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着

挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇

之事中，寓有极真之理。

与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形

象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸

雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的

本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神

猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐