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爱德华文化维度案例分析

基于爱德华·霍尔的文化维度分析

高语境与低语境。所谓语境，即传播的“背景”。从跨文化传

播的角度来看，文化就是最大的语境。高语境文化的定义为：绝大

部分的信息存在于物质语境中，或内化于个人身上，极少存在于编

码之中被清晰地传递出来。在高语境中，传播是含蓄而模糊的，注

重“意会”。与此相反，低语境是将大量的信息置于清晰的编码中，

注重“言传”。

具体来讲，在高语境的国家里，人们的言语行为风格比较含蓄，

但是这可能使人看上去模棱两可、含糊不清。但是在低语境的国家

里，人们的风格直率，有时会让人觉得有点粗鲁。此外，高语境文

化里，人们高度使用非语言交流。低语境文化里，人们较少地使用

非语言交流。

那么，在这部纪录片中，我们会看到其中有这样一个细节：晚

上学生在上晚自习时，李老师走进教室，发现教室里乱糟糟，大家

都在交头接耳地说话，其中一个男孩和一个女孩儿在肆无忌惮地聊

天。李老师走到他们身边，没有说任何话，只是用非常严厉的眼神

瞪着他们了几十秒钟，然而他们俩并没有察觉到什么异样。李老师

郑重其事地对他们讲：“如果在中国，当我这样看学生的时候，他

们就明白了。但是你们不一样，你们总是说‘抱歉’。这非常不

同。”从李老师的这一番话，就可以看出中英文化在高低语境方面

的差别。很明显，中国属于高语境的国家，李老师在中国的学校遇

到这种状况，只使用一个严厉的眼神不说一句话，正是体现了在高

语境下传播的含蓄与模糊，只使用非语言交流，对方就能心领神会。

而作为成长在英国文化背景下的学生，他们从小习惯于直率地表达

与沟通，而较少使用非语言交流。因此，面对李老师的这个微表情

和一个眼神，他们是不能读出“弦外之音”的。这正体现了这部片

子中关于高低语境方面的解读。

单向性时间与多向性时间。根据不同文化中对时间的安排、组

织与重视程度的不同，霍尔将时间分为两种：单向性时间和多向性

时间。单向性时间观念的人的最大的特点是一个时间单位内只做一

件事情，很讨厌被人打断；注重目标、人物和结果，而不是人际关

系；非常准时。多向性时间的人可以在一个时间段内从事很多工作，

工作易受干扰，易被打断。

从《中式学校》这部纪录片中反映出来的问题就是：从英国学

生身上可以看出他们是践行多向性时间的人，他们的注意力不会维

持很久。在课堂上，他们不会像中国学生一样聚精会神地只做到认

真听讲，他们通常会聊天、嚼口香糖甚至唱歌，而中国的这几位老

师在每次上课前都会维持课堂纪律，都要反复强调：“安静，不要

说话！不能做其他事情，只认真听讲！”并且，在杨君老师的科学

课课堂上，有次她讲到光的折射，坐在下面的苏菲兴奋地接了句：

“啊，这个我知道！”杨君老师立刻说：“不要说话！听我讲。”

这体现了在中国的课堂上，老师是很讨厌被打断的。这些细节清晰

地反映出中英是属于两种不同时间维度的国家。中国文化中体现的

一般是单向性时间维度，而英国文化中则比较倾向于多向性时间维

度。

时间导向的不同：过去导向型与将来导向型。不同的文化对待

过去和将来的态度各不相同。过去导向型文化推崇历史，重视传统，

相信过去会为现实的决策提供指导。将来导向型的文化历史观念较

弱，不满足于“现在”的束缚，而是把希望寄托于将来。

该纪录片多处体现了中国老师在授课的过程中注重强调中国的

历史、传统文化。如李老师在给英国学生上社会教育课时说到：

“中国的学生都要学习社会教育课，这门课旨在将传统文化的价值

观念传递给下一代。孔子是中国的圣贤，现在他的哲学思想也将影

响你们。”这门所谓的社会教育课，其实就是中国的思想品德课。

然而，当李老师在讲述孔子经典教义时，英国学生表现出对其中观

点的不解，甚至是不认同。安吉丽娜和她的闺蜜罗西在采访中也表

示：“我真的是很不喜欢中国教社会教育课的方式。”杨君老师教

英国学生们扇舞时也说：“首先是因为扇舞很有中国特色，同时它

也是武术的一种形式。”她在选择扇舞的曲目时，也是非常注重中

国文化历史的渗透，她选择的是《精忠报国》，具有中国式爱国主

义教育色彩的一首曲子。

领域与空间的解析。“每个生命体都有一个看得见的身体边界

——皮肤——将自身从外界环境中分开。这个看得见的边界由一系

列看不见的、难以界定的边界包围着，但是它们确实存在。其他边

界始于个体的个人空间，止于个体的‘领地’。”为确定美国人的

空间关系机制，霍尔在美国西北部成年人中进行了实验。根据实验

结果，霍尔提出了社会交往中的空间距离理论。他把