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长沙市一中2024届高三月考试卷(一)
语文
本试卷共10页,时量150分钟,满分150分。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
【论述类文本必备知识】见思维导图
【论述类文本常见题型】见思维导图
【论述文怎么读】
1.读论述类文本经典三问:观点是什么?运用了什么论据?如何论证?
2.注意文本的标题,弄清文本的话题;
3.用序号标好段落;
4.围绕“是为怎”思路展开文本阅读;
5.首先找到观点句,其次找到材料句+分析句;
6.大致标一下段意,整理一下思路。
材料一:
①人类创造的文化,包括科技文化和人文文化两大部类,它们分别发展着工具理
性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力,改造着世界,创造着巨大
的物质财富,为人类提供日益增多的方便与享受,使人类自觉不自觉地产生了一种
对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降,尤其是20世纪,相当多的人把科学技术视
作全知、全能、全在的救世主,以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由
科学技术获得完满解决。【1A.科学技术因具有改造世界的伟大力量而让人们盲目
崇拜,在较长时间内被许多人认为是能解决所有难题的有效途径。】
【人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。】
②但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质
化方法,或“非人格化方法,其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。
用池田大作的语言来说,“科学之眼”自有其限定性,因为“科学的思维法产生了轻
视生命的倾向,容易忽视活生生的人的真实风貌,因而有赖人文的思想及方法的补
充与矫正。
【科学技术应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题,因而有赖人文的思
想及方法的补充与矫正。】
③这首先表现在,对人类的生命意义而言,科学技术的健康走向,有赖人文精
神指引。诚然,科技是“价值中立的,但是作为社会人的科学家却不应是价值中立
的。二战期间,爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹,便是从人
类良知和社会责任感出发的。
④科技需要人文文化弥补的又一理由是:科学技术可以提供日益强大、有效的工
具理性,却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求,总之,
无法提供人类区别于禽兽的“价值理性。而现代人类所面临的诸多困扰,往往发生
在“价值理性”管辖的领地,发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人
文传统,尤其是在道德层面,有若干超越性的意义,可以成为文明人类公认的生活准
则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心,都是贯通古今、中外认可的。
“人无信不立,何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲,
勿施于人,也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。【1B.与科学技术相
比,仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统,能够为解决现代人类的“意义危机”提
供更大的帮助。】
⑤人文文化的不可或缺,还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣,这便
是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算,但对于人类
而言是绝对需要的。
【科学需要人文文化弥补的三点理由。】
⑥从人类整体而论,必须协调发展科学和人文。两种文化对立,是现代社会分
工日益细密的产物,但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可
能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究,便是人文学者
借鉴科学实证原则的成功一例。
⑦二者之中,人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步,这是可以预
期的,因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能;而人类的“价
值理性还较为脆弱,我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐
所由起,百年积德而后可兴也,而今天的中国人应当有此“百年积德的自觉。
(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)
【强调必须协调发展科学和人文,尤其需要关注人文文化发展。】
材料二:
①半个世纪前,斯诺《两种文化》一书指出,人文科学知识分子和科技知识分子
以及各自代表的文化正日益分化,彼此逐渐疏远,有无法沟通之势
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