俄狄浦斯王读后感600字.pdfVIP

俄狄浦斯王读后感600字

如果真的注定是杯具，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。

如果允许发挥意志，却注定般地走上了杯具的结局，这就是宿命。

古希腊杯具往往被人们称为“命运杯具”。所谓“命运杯具”是指主

人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁

灭。

自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊杯具的主旋律，古希腊

三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄

狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品，剧中俄狄浦斯的杯具

就缘于其无法逃脱的命运罗网。

俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一礼貌进程的反

映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自我的选取，也非

他的选取，或者说命运由不得他选取。俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命

运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。

俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与

之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的

罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意

志所造成的。

我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃

于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧

人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从

神谕中得知自我必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，

向真正的故国忒拜城进发。

在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉

伊俄斯。随后他来到了忒拜城猜到了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了

为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他

的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场杯具

中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。

人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的杯具

就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的职责感，

所有的一切，不仅仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪

圈中。既然俄狄浦斯没有选取的机会，就不就应为罪恶承担职责。

所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母杯具的受害者。

那么，谁该为这出杯具承担职责呢命运!到底什么是“命运”呢所谓“命

运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性

所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，

不管个人怎样抗争都是无法改变这种力量的。

然而，俄狄浦斯的杯具仅仅是由他的命运造成的么如果说命中注定他

会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的杯具，但俄狄浦斯对这一切

并不知情。在这一切杯具被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的

王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那

么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯应对这种生不如死的痛苦的呢这

个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。

人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道

理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会发展到无法收拾的

地步。

他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一

意孤行，必须要查明真相，却发现自我就是那个杀害先王，给国家带来瘟

疫的凶手，更灾难性的打击是他明白了自我的身世，明白自我杀死了亲生

父亲，并且自我的王后竟然是自我的亲生母亲!

王后羞愤自杀，而俄狄浦斯无法应对自我的孩子，无法应对臣民，他

在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自我的双眼并自行放逐。这场可怕的毁

灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄

浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。

作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警

告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当

时冷静地想一想先知的话，他就应能意识到事态的严重性，或许就会避免

这场灾难了。因此，俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引发的。

现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见

挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明明白是错误的思想，

却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。

这场杯具以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了

王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去