高中语文必修上册课内古诗文解析：登泰山记（学生版）.docxVIP

登泰山记

一、文学常识

1.作者简介

姚鼐(1732--1815),字姬传，一字梦谷,室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大槐并称为“桐城派三祖。乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)人四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋，借病辞官。归里后，以授徒为生,先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。

姚鼐文宗方苞，师承刘大概，主张“有所法而后能,有所变而后大,在方苞重义理刘大槐长于辞章的基础上，提出“文理、考据、业辞章三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》开18卷,辑成《古文辞类纂》75卷。2.文化常识

2.文化常识

泰山：泰山在山东省中部，古称东岳别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳。泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽,被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。

《水经注》：是南北朝时期北魏郦道元的著作，因注《水经》而得名。《水经注》全书共三十多万字，详细介绍了我国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣。《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有文学价值的地理著作。

桐城派桐城派是清代极有影响的散文流派，创始人是康熙年间的方苞,刘大概、姚鼎继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”,义即“言有物”，法即“言有序,主张古文“清真雅正”。姚是桐城派的集大成者，他既扩大了方苞的“义法说，主张“义理、考据、词章”三者的统一，又继承发扬了刘大概的“神气”说，提出了“神、理、气、味与“格律、声色相统一的理论;同时，还总结概括历代文章的风格论，发展了“阳刚阴柔”的美学观。

3.文本分析

（1）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

译文：

（2）当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

译文：

（3）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

译文：

（4）是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。

译文：

（5）及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

译文：

（11）山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

译文：

第四部分写泰山的名胜古迹和景色特点。

二、情景默写

《登泰山记》开篇交待泰山阴阳两面水流的语句是“。”

在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：。

《登泰山记》中，点明古长城地理位置的句子是：。

在《登泰山记》中，作者点明登泰山的时间和同伴的句子是：。

《登泰山记》中以“”写出了由南麓登山路途漫长，石阶难登，台阶众多的情状。

在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中中谷的情况是：。

《登泰山记》中作者从中谷登巅，表现其沿途所见的语句为“。”

在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中东谷的情况是：。

在《登泰山记》中，“”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。

《登泰山记》中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“”两句写出了雪和山的美景。

在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手