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陶渊明归园田居翻译

陶渊明归园田居翻译

陶渊明的《归园田居》第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到

田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的

心情，表达了对自然和自由的热爱。第五首诗讲述了作者耕种归来的

活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。这2首诗的原文

翻译是如何的?下面是小编为大家整理的陶渊明归园田居翻译，仅供参

考，希望能够帮助到大家。

《归园田居》(其一)全文阅读：

出处或作者：陶渊明

少无适欲韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《归园田居》(其一)全文翻译：

从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过

的深潭。

到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

归园田居·其五

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

翻译

独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。

山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。

滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。

太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。

兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。

赏析

这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首

句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归

园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人

死无余意来”(《昭昧詹言》卷四)，黄文焕也说，“昔人多不存，独策

所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”，

是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不

足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田

居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会

“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的

第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而

还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在

一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的

“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还;也可以与此句中

的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这

次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独

清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是

真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是

布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇

赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：

其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。

此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟

子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之永浊兮，可以濯我足”

句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。

人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无

忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对

人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而

使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内

心由怅恨而归于和谐的如实表述。

这首诗写的是两段时