《红烛+》教学设计 统编版高中语文必修上册.docxVIP

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

1.2红烛

班级：姓名：小组号：

教学目标

1.理解“红烛”这一意象的精神内涵。

2.学习诗中比喻、拟人、象征的修辞手法。

3.理解诗人的情感变化，能够深入体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。

二、教学重难点

1.重点：理解“红烛”这一意象的精神内涵。

2.难点：理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。

三、课时安排：1课时

四、教学过程

（一）导入

播放《七子之歌——澳门》，激发学生学习兴趣，引出作者及其强烈的民族心和对祖国强烈的热爱之情。

（二）预习检查

1.文学常识检测；

2.正音释义；

3.完成基础感知，初步认识意象“红烛”。

品味诗歌，感受诗韵

听配乐朗诵（教师自行找时间播放），标注重音；

教师指导重音，示范朗诵；

红烛啊！字韵饱满，充满激情

既制了，便烧着！坚定而有力，“烧”字重音

烧吧！烧吧！渐高，第二个“烧”字加强重读

烧破世人的梦，排比句式，接续紧凑

烧沸世人的血──“血”字拉长音

也救出他们的灵魂，语气坚定而有力

也捣破他们的监狱！读出决绝果敢的语气

学生选择节段诵读。

整体感知，问题探究

速读全诗，讨论分析，你赞同哪一种分层总结？请说理由。

第1节：赞赏红烛的“红”——扬

第2节：困惑于红烛的自焚——抑

第3~4节：振奋于红烛的创造能量——扬

第5~6节：追问红烛伤心流泪——抑

第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬

第8节：掂量“灰心”与“创造”的份量——抑

第9节：红烛精神的总结——扬

第1节：突出红烛的意象

第2~3节：讴歌红烛的自我牺牲精神

第4节：对红烛的殷殷寄语

第5~7节：对烛泪的思考、劝慰

第8~9节：对红烛精神的总结

这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，有何用意？

诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子领导全篇，是诗歌的主题所在中心所在，“蜡炬成灰泪始干”本意表达了对爱情的赤诚之心，而诗人赋予了新的思想情感，是强烈的献身精神，即对国家的赤诚之心。同时，诗歌主题扣住了“蜡炬成灰泪始干”中的“灰”与“泪”两字进行展开，与文章内容相呼应。（2、3、4节——“灰”；5、6、7、8——“泪”）

自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是否矛盾？

不矛盾。这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动形象的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人从困惑到醒悟的过程，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。

怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”

第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是不公平、不合理的，为了“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。

诗歌主旨总结

诗人以红烛表现自己的赤诚之心，通过红烛表现出自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸显诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。