第8课《三国至隋唐的文化》课件.pptx

第8课三国至隋唐的文化

一、儒学、道教与佛教的发展1、梳理汉朝到唐朝儒学、道教与佛教的发展情况，并分析三国到隋唐思想发展的特点。2、佛教的盛行带来了哪些社会问题？统治者和民间对此有什么措施？3、为什么唐中期韩愈提出复兴儒学？快速阅读课文P45-46，思考以下问题：4、阅读P45“历史纵横”，了解魏晋玄学产生的背景及思想主张。

根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。时期儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝一、儒学、道教与佛教的发展①梳理汉朝到唐朝儒学、道教与佛教的发展情况，并分析这一时期思想发展的特点。汉武帝时期，确立儒学正统地位，儒学繁盛东汉末年兴起两汉之际传入中国吸收佛教和道教的精神，有了新的发展在民间广为传播；主张“贵儒”和“重道”盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化；有反佛现象儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论统治者奉行三教并行政策，正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天时期形成不同宗派；反佛斗争1、发展概况：思想特点：思想活跃、多元共生；三教出现融合趋势；儒学正统地位受到挑战

一、儒学、道教与佛教的发展汉代儒学不适应魏晋的社会现实（传统儒学理论自身缺陷）思考材料一：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说……起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。—叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》为什么魏晋时期佛教、道教盛行，儒学独尊的地位会受到挑战？魏晋时期的社会现实材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映唯物史观佛教教义给苦难人民以精神慰藉统治者：借助佛教和道教麻醉人民，维护统治合作探究传统民族文化影响，人们需要对生老病死的解释……因而儒学在儒、玄、释、道中仍然居于首位，在国家政治生活中发挥着重大作用。时人认为儒学在政治上有利于加强皇权，重振封建纲常，也有利于建立中原正朔形象，感召四夷，建立大一统。这些均是玄、释、道所不能取代的功能。——朱绍侯《中国古代史》

一、儒学、道教与佛教的发展②佛教的盛行带来了哪些社会问题？统治者和民间对此有什么措施？产生了什么影响？材料三：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。—朱绍侯《中国古代史》材料四“家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，丈空与官府，粟馨于惰游，货殚于土木。”——《梁书·范缜》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中问题：①耗费了大量的钱财；②破坏社会生产力；③严重影响了政府财政收入④破坏家庭伦理关系、人口减少，兵源枯竭，威胁统治措施：民间反佛：范缜《神灭论》韩愈主张复兴儒学统治者灭佛：三武一宗灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）影响：佛教文化遭受损失；佛教的发展并未从根本上受到遏制。2.反佛、灭佛

一、儒学、道教与佛教的发展③为什么唐中期韩愈提出复兴儒学？采取什么措施？措施：用儒家的天命论和封建纲常反对佛教观点。◎韩愈夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。——《谏迎佛骨表》老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。——《原道》佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战背景：3、复兴儒学目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位材料五：韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少