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第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
课程标准:
(1)了解中华优秀传统文化的内涵
(2)认识中华优秀传统文化的特点和价值,
核心素养:
(1)时空观念:通过掌握中华优秀传统文化的发展历程,培养学生时空观念。
(2)能力素养:阅读分析史料,从史料实证角度了解中华优秀传统文化的内涵、特点。培养学生从史料中提取有效信息的能力,提高史料实证的水平。
(3)家国情怀:通过理解中华文化具有的历史与现实价值,增强学生文化自信、民族自豪感
知识导航
一、中华文化的发展历程
1.原始社会:多元起源
(1)多元:黄河流域、长江流域、珠江流域与辽河流域;北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。
(2)核心:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成;春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
2.春秋战国时期:初步形成
(1)背景:春秋战国时期,社会出现大变革,面对礼崩乐坏的局面,孔子对西周礼乐文化进行多方面阐述。
(2)内容:儒家文化的思想核心形成。战国时期“百家争鸣”成为后世思想文化的源头。
(3)影响:先秦成为中华文化的奠基时期。
3.秦汉:正统主流
(1)背景:秦朝建立起统一多民族的国家,秦始皇推崇法家学说。
(2)表现:汉武帝尊崇儒术。
儒家思想成为正统和文化主流。从此,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.魏晋到唐朝:交融辉煌
(1)背景:随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道教交汇融通的景象。
(2)表现:魏晋:玄学盛行。
隋唐:佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展,中华传统文化辉煌灿烂。
5.宋元:成熟繁荣
(1)宋朝:理学
①背景:儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
②代表人物及主张
A.朱熹:强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”。
B.陆九渊:提出“心”就是“理”的主张,强调“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。
③影响:丰富了中华文化的理论思维;但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
(2)宋元时期:科技文化繁荣。
6.明清:僵化批判
(1)明清之际,提倡个性自由的思想出现。
①代表人物:黄宗羲、顾炎武、王夫之。
②主张:批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
(2)康雍乾时期:君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
7.近代:救亡图存成为近代中华文化的潮流
(1)背景:鸦片战争爆发后,西方列强加紧对中国的侵略。
(2)表现
①新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播,并与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
二、中华优秀传统文化的内涵
(一)以人为本
1.表现
(1)西周初期,周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。
2.影响:后世的儒学家大多恪守孔子的人本思想,从人与社会的关系入手,建立起一套规范社会关系的伦理秩序。
(二)民本思想
1.含义:人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。
2.表现
(1)春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政。
(2)战国时期,孟子提出“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉。
3.影响
历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说,一定程度上转化为政治实践,成为中华传统政治文化的重要特征,对推动中国历史发展起到了积极作用。
(三)天人合一,道法自然
1.含义:天人合一的思想,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
2.表现
(1)夏商时期,人们相信上天和鬼神,商朝人每遇事必祭天地、祖先。
(2)春秋时期,老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生;他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一。
(3)战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想,以朴素的唯物史观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。
(四)提倡爱国,追求家国情怀
1.孟子:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”
2.张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
3.范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
4.文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
5.顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责。”
(五)崇德尚贤,推崇天下为公
1.表现
(1)周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“为政以德”“道之以德,齐之以礼”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
(3)墨子:“夫尚贤者,政之本也”“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。
(4)
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