第1课+中华优秀传统文化的内涵与特点+导学案 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.docxVIP

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

课程标准：

(1）了解中华优秀传统文化的内涵

(2）认识中华优秀传统文化的特点和价值，

核心素养：

(1）时空观念：通过掌握中华优秀传统文化的发展历程，培养学生时空观念。

(2）能力素养：阅读分析史料，从史料实证角度了解中华优秀传统文化的内涵、特点。培养学生从史料中提取有效信息的能力，提高史料实证的水平。

(3）家国情怀：通过理解中华文化具有的历史与现实价值，增强学生文化自信、民族自豪感

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一、中华文化的发展历程

1．原始社会：多元起源

(1)多元：黄河流域、长江流域、珠江流域与辽河流域；北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。

(2)核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成；春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。

2．春秋战国时期：初步形成

(1)背景：春秋战国时期，社会出现大变革，面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文化进行多方面阐述。

(2)内容：儒家文化的思想核心形成。战国时期“百家争鸣”成为后世思想文化的源头。

(3)影响：先秦成为中华文化的奠基时期。

3．秦汉：正统主流

(1)背景：秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。

(2)表现：汉武帝尊崇儒术。

儒家思想成为正统和文化主流。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。

4．魏晋到唐朝：交融辉煌

(1)背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道教交汇融通的景象。

(2)表现：魏晋：玄学盛行。

隋唐：佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展，中华传统文化辉煌灿烂。

5．宋元：成熟繁荣

(1)宋朝：理学

①背景：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。

②代表人物及主张

A．朱熹：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。

B．陆九渊：提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

③影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。

(2)宋元时期：科技文化繁荣。

6．明清：僵化批判

(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。

①代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之。

②主张：批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。

(2)康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。

7．近代：救亡图存成为近代中华文化的潮流

(1)背景：鸦片战争爆发后，西方列强加紧对中国的侵略。

(2)表现

①新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。

②五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。

二、中华优秀传统文化的内涵

(一)以人为本

1．表现

(1)西周初期，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。

(2)春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。

2．影响：后世的儒学家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起一套规范社会关系的伦理秩序。

(二)民本思想

1．含义：人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。

2．表现

(1)春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政。

(2)战国时期，孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。

3．影响

历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。

(三)天人合一，道法自然

1．含义：天人合一的思想，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。

2．表现

(1)夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。

(2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生；他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。

(3)战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想，以朴素的唯物史观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。

(四)提倡爱国，追求家国情怀

1．孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

2．张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

3．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

4．文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

5．顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”

(五)崇德尚贤，推崇天下为公

1．表现

(1)周朝统治者主张“明德”“敬德”。

(2)孔子提出“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

(3)墨子：“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。

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