“循迹苏公，诗画云龙”：基于文化自觉的户外写生教学谈 .pdf

公：»r文化自卜写炎

［摘要］美术教师在开展课堂教学的同时，应通过有效的手段向学生渗透文化自觉的思想。在

徐州云龙山户外写生的艺术自觉实践下，教师通过观察引导、发散思维、深化细节、整体创作的对景

写生教学，渗透苏轼诗词的文化内涵和意境精神，培养学生对古诗词的文化自觉，打开了艺术与文化

的融通之路。

［关键词］户外写生教学；云龙山写生；苏轼诗词；文化自觉

文化自觉，指生活在一定文化历史中的人对自己的文化有自知之明，并对其发展历和未来有充

分的认识。徐州名胜云龙山是乡土美术的璀璨明珠，山中多处景点被苏东坡赋诗赞叹。和学生一同走

遍徐州云龙山历史遗迹，欣赏美景，沉浸在大自然中进行艺术创作，借苏轼诗文感悟并传承中华传统

诗词文化，厚植文化情怀，能够唤醒学生的文化自觉。教师开展相应的户外写生教学，能使学生从创

作的艺术自觉输入，升华为对诗词意境的文化自觉输出。

一、自然中观察引导，对照诗词文字，提升文化自觉的热度

文化的选择在自然环境中有自主自觉地发挥作用。对自然环境的描写是中国古代诗词的重要内

容。文化自觉是一种认知和思想，对景物进行实体写生，在大自然中开展美术课教学，能提升学生

文化自觉的热度。自然景物的千娇百媚之态令无数文人墨客陶醉驻足。面对历史的遗存，教师带领学

生来到大自然中古人留下文化痕迹的地方，近距离、脚踏实地地观察，能激发学生学习的自觉。如徐

州云龙山老山门，造型独具特色：正门为古代牌坊式建筑，侧门保留了以前的门头石柱、石面，石门

上的装饰庄严富丽；在牌坊旁的草丛中，一座座嶙峋怪异的卧石冈群，远远看去，像极了成群结队静

卧的绵羊。面对此情此景，教师吟诵徐州知州苏轼当年所做之诗《登云龙山》：“醉中走上黄茅冈，

满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑

使君狂。”学生听着诗句，坐在冈旁对景写生，用山水画的皴法皴出乱石群，而宣纸留白的地方则像

极了羊群。此时，学生体会到，苏轼看到这样的风景，用诗句来抒发当时的感受，把石冈当作床，远

望像羊群一样的石头，仰望天空茫茫的白云。一壶酒，一首诗，造就了“群羊坡”与东坡石床两相映衬

的活色生香的画面，让黄茅冈的一草一石从此烙上了苏公的印记，焕发出别样的生命情怀。面对有趣

又富有诗意的风景，学生兴奋异常，边画边述说：“这只石头羊的肚子很大。”“那只石头羊的姿态太逼

真啦！”“这些天然形成的石头，凌乱地摆放着，凑成了一幅画，变成了一首诗。”学生以孩童的视角走

进苏轼的内心。这位北宋著名的文学家、书法家、画家，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很

高的成就。其文纵横恣肆，其诗题材广阔、清新豪健，善用夸张比喻。这样，苏轼诗词独具风格的人

文特色被学生深深记住了。在写生过中，由于很多游客驻足观赏学生的写生过，教师要帮助学生

战胜“围观感”，树立写生的信心，鼓励学生大胆下笔，敢于表现，以富有童趣的笔触表现黄茅冈的特

色。

登山临水是学生接触自然艺术的第一步。学生脚踏实地地站在青山绿水的美景中，对眼前的艺术

建筑、历史遗迹做全面的、多维度的观察记录和绘画体验，在抬眼欣赏后转化为手中的一笔一画，在

用笔触抒发情感的过中，营造了良好的诗词文化舄生联想氛围。学生沉浸在自然环境中不断感受和

体验，提升了文化自觉。

二、现场发散思维，琢磨诗词含义，拓展文化自觉的深度

文化是一种思想，也是一种艺术精神。正是这种传统思想的作用，使文化艺术得到了最完善的运

用。教师应挖掘户外教学背后的文化意蕴，让学生在绘画过中接受文化的洗礼，由此拓展学生文化

自觉的深度。在“云龙山的张山人”写生教学案例中，笔者设计了发散思维环节，引发学生进行自我思

考。苏轼在徐州期间与民间道家朋友张山人有所交往，因黄河水围困徐州，张山人住宅被淹，遂隐居

云龙山，并在山上修建了一座放鹤亭。苏轼常与张山人饮酒于此，写下了文章《放鹤亭记》。文章记

叙修建放鹤亭和在放鹤亭怡情养性的事情，以及苏轼与张山人共饮的欢乐之态，歌颂了隐居的美与乐

趣。此名篇载入了经典书籍《古文观止》。来到山上的张山人故址及招鹤亭、引鹤泉、放鹤亭遗址，

学生产生诸多浮想，查找了大量的资料，拓展了对苏东坡的了解。面对这些景象，学生在写生绘画之

余有感而发，进行互相交流。当年，黄河水从山东决口围困徐州，苏轼作为知州率全城军民抗洪抢险,

保卫了徐州城，获得皇帝嘉奖，他引以为豪。这是文章的大背景，徐州云龙山因此天下知，山上的放

鹤亭亦流