第8课《中国古代的法治与教化》PPT课件.pptx

第8课中国古代的法治与教化;阅读材料，思考中国古代法制建设中呈现出哪些特点？

中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”,西周制定《吕刑》。秦朝制定《秦律》,这是一部十分严苛的法律,以“轻罪重刑”为指导思想,刑罚名目繁多,死刑多达十几种。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下。它集成了古代立法传统,将各种法规融为一炉,采取了刑事立法的形式,全部法律都围绕“罪”和“刑”分别加以规定、解释。

唐律规定了严惩十恶:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确,“理不可疑”,犯人即使不招,也可根据犯罪事实进行判决。

《唐律疏议》成为以后历代刑律蓝本,也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。

特点:法制历史源远流长，以刑事立法为主要形式，强调刑罚；以儒入法，受儒家思想影响较深；维护专制统治和等级制度为主要目的；注重公法与国家利益,忽视个人权利。;概念解析:;《尚书》里保存不少西周初年的政治文诰，每篇都说到如何治民。其中《无逸篇》说治民要“先知稼穑之艰难”，“怀保小民，惠（加惠于）鲜（穷人）鳏寡”；《立政篇》说“继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎。”重农与慎狱尤为封建政治的重要纲领。......天子如果不能称职，皇天上帝就会改选别人。......要永命必须保民。——范文澜《中国通史》;夏商:君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶；;《左传》记载“刑不可知，则威不可测”。从贵族利益出发，意为法律如果不公布的话，它的威力是无穷尽的。

夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，刑书刻在竹简上，由贵族掌握施行。贵族依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以解释。贵族认为刑律越秘密越好，这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加统治恐怖和神秘。;2、法治思想渊源;公元前536年郑国子产“铸刑书”。晋国叔向曾写信反对：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫……民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心???以征于书而徼幸以成之，弗可谓也。……民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！”子产：“若吾子之言，侨不才，不能及自损，吾以救世也。”——摘编自徐喜良：《中国通史》;孔子对晋国铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎！失其度矣！……贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序。”

——《孔子家语》;子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

——《论语·为政》

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”

——《孟子·告子上》

“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”

——《孟子·梁惠王上》;（5）社会影响;1、秦汉:法律体系

(1)秦以法家思想治国,推动律的编纂。此后历朝法典多以“律”命名。

(2)汉沿袭秦律,制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。;记述;西汉前期，沿袭秦律，制《九章律》，德政与刑罚逐渐融和。汉武帝时，形成以儒家思想为主、以法家思想为辅的德主刑辅的封建正统法律思想。

汉朝时，采取直接引用儒家经典作为案件审理依据，称为春秋决狱。

阅读材料，思考两汉时期法制建设的基本特点时什么？;儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也；法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。

——《史记·太史公自序》;2、魏晋时期:

(1)原因:

汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。魏明帝命令专用儒家思想来解释律令,推动律令儒家化。

(2)影响:

法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。;3、唐朝:礼法结合·中华法系确立

(1)法律:删繁就简

(2)教化;唐永徽年间，在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》。;在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。;辽太祖时，定治契丹及诸夷之法，汉人则断以律令。太宗时，治渤海人亦依汉法。道宗时，以国法不可异施，将不合于律令者别存之。此所谓律令，还是唐朝之旧。金熙宗时，始合女真旧制及隋、唐、辽、宋之法，定《皇统制》，《金史》谓其实就是《唐律》。元初即用金律，明太祖定《大明律》，又是一准《唐律》。《清律》又以《明律》为蓝本。

——吕思勉《中国通史?刑法》;朝代;根据材料概括《大明律》的