《芣苢》《插秧歌》联读 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

6.《苯苜》、《插秧歌》联读

——回响在历史中的劳动之歌

2分析文中“赋、比、兴”的艺术手法及白描、比喻等表现手法的表达效果。

3领会劳动之乐，体会劳动之美与劳动者之美，丰富对劳动生活的认识。

树立正确劳动观念，积极践行与发扬中华民族热爱劳动的传统美德。

1诵读诗歌，掌握本课中的重点字词，背诵并默写诗歌中的名句。

01

课前检测

《苯营》

自主学习

1.字音识记

(1)正音

苯苜(fúyǐ)掇(duō)捋(luō)

祜(jié)(xié)廪(lǐn)

薄纸(báo)

日薄西山(bó)字形辨认

掇(拾掇)

辍(辍学)啜(啜泣)缀(点缀)

(2)多音字

薄

2.

1.《诗经》

(1)时间与篇数。《诗经》是中国古代诗歌开端，是中国现实主义文学的光辉起点。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，现存305篇，此外有目无诗的6篇，共311篇。

(2)作者与名称。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并沿用至今。

(3)内容。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

活动一：了解文学常识

(4)“六义”。

所谓《诗经》中的“六义”,即指“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。

“风”:即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目有《关雎》《兼葭》《氓》等。

“雅”:包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作“正声”。常见的篇目有《采薇》《鹿鸣》等。

“颂”:则为宗庙祭祀之诗歌。分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。颂中的诗歌对于考查早期历史、宗教与社会有很大价值。

《诗经》的艺术技法被总结成“赋”“比”“兴”。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。

“赋”:是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”,即是直接表达自己的感情。

“比”:即比喻。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。

“兴”:即起兴，用其他东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。

杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋

体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。

·“诚斋体”的产生背景

南宋诗人杨万里号“诚斋”,因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，

光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”,而且还包含着他对国家的“真心诚意”,有深刻的寓意。其创作平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。

●“诚斋体”的特点：

①善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。

②诚斋体的另一特点是风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触面发，在适当情境中巧生联想，揭示某些生活哲理。

③语言通俗生动，大量化用口语俚语入诗。

02

走进诗歌

一、朗读诗歌，理解诗意

国风·周南·苯苜采采苯苜，薄言采之。采采苯苜，薄言有之。采采苯苜，薄言掇之。采采苯苜，薄言捋之。采采苯苜，薄言祜之。采采苯苜，薄言額之。

这首诗有什么特点?

3.课文全译

苯苜采采苯苜，薄言采之。

繁茂鲜艳的苯苜呀，我们赶紧来采呀。

采采苯苜，薄言有之。

繁茂鲜艳的苯苜呀，我们赶紧取得呀。

采采苯营，薄言掇之。

繁茂鲜艳的苯苜呀，一片一片摘下来。

采采苯苜，薄言捋之。

繁茂鲜艳的苯苜呀，一把一把捋下来。

采采苯营，薄言祜之。

繁茂鲜艳的苯苜呀，提起衣襟兜起来。

采采苯营，薄言糊之。

繁茂鲜艳的苯苜呀，掖起衣襟兜回来。

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

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