中国古代文学 先秦文学.pptVIP

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先秦文学歌谣《诗经·唐风·绸缪》绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?《诗·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”(彻,剥。桑土,土读为“杜”,桑根。)还有一些歌谣保存在《周易》中。《周易·中孚》:“九二:鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”周易爻辞《周易·归妹》:“上六:女承筐,无实。士刲羊,无血。无攸利。”乾坤震艮▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离坎兑巽▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅八卦歌:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽韓國國旗大清龍旗筮法得一爻(初爻)————755-(7+6+9+8+8+7)=10

离下艮上=山火=贲(二十二)▅▅▅▅▅7▅▅▅▅8▅▅▅▅8▅▅▅▅▅9▅▅▅▅6▅▅▅▅▅7贲:亨。小利有攸往。初九:贲其趾,舍车而徒。六二:贲其须。九三:贲如濡如,永贞吉。六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇,婚媾。六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。上九:白贲,无咎。分宫卦象乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹易经二背一正为阳七

——7二正一背为阴八

——8《周易》对古代文学的影响(1)阴阳之道。(2)通变之理。(3)中和之美。(4)言意之辩。水暖鸭先知《渔洋诗话》:萧山毛奇龄大可不喜苏诗,一日复于座中訾zǐ謷áo之。汪蛟门起曰:“‘竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知’云云,如此诗亦可道不佳耶?”毛怫fèi然曰:“鹅也先知,怎只说鸭!”怫1[fúㄈㄨˊ][《廣韻》符弗切,入物,奉。]1.悒郁,心情不舒畅。《说文·心部》:“怫,鬱也。”参见“怫鬱”。2.郁结;滞留。《素问·六元正纪大论》:“其病氣怫于上。”清全祖望《重浚鄞三喉水道议》:“久在湖中,則水性怫而不暢,故出滯宣幽,皆於喉是賴。”怫2[fèiㄈㄟˋ][《廣韻》扶沸切,去未,奉。]慷慨貌。怫3[fèiㄈㄟˋ][《集韻》芳未切,去未,敷。]愤怒。清阮葵生《茶馀客话》卷一:“梅邨戲云:‘是子當與君同年。’唐意怫。”参见“怫3然”。怫4[bèiㄅㄟˋ][《集韻》蒲昧切,去隊,並。]通“悖1”。违反;悖逆。《文子·自然》:“因其性,即天下聽從;怫其性,即法度張而不用。”唐元稹《与史馆韩侍郎书》:“且夫辨所從於居易之時,堅直操於利仁之世,而猶褊淺選懦者之所不爲,蓋怫人之心難,而害己之避深也。”明张居正《悯忠赋》:“振蠱極之頽綱兮,怫衆情而不惜也。”参见“怫4異”。“书不尽言,言不尽意。”“圣人立象以尽意”实象与虚象涣(风行水上)▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽风▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坎水▅▅▅▅大畜(天在山中)▅▅▅▅▅▅▅▅▅艮山▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅乾天▅▅▅▅▅《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌作品、音乐作品总集,原名《诗》,或称“诗三百”,共有305篇,另有6篇笙诗,有目无辞。《诗经》按风、雅、颂分为三类:“风”即土乐,指地方音乐曲调,国风即各地区的乐调。“雅”即正,指朝廷正乐,西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。“颂”是宗庙祭祀之乐。三光日月星四诗风雅颂一阵风雷雨两朝兄弟邦四德元亨利

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