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２００２年第ｌ期齐鲁学刊Ｈｎ．１
总第１６６期ＱＩＬＵＩＯＵｇＮＡｔＧｅｎｅｒａｌＮｏ１６６
论“天人合一”中的生态智慧及现代性转化
兼评科技理性于人的发展
——
黄仕军王忠春
（山东科技大学，山末豢安２７１０１９）
摘要：中国传统的“天人寺一思想在丰体论上所强谓的天＾一体，及其在功夫的晨开中所体
现的＾与自然的音一等理论，蕴涵着丰富的生态智慧，与当代生态学的一些环境竹值理奄有一致性
但是，立足于现代化的进程．传统的天人告一”思想必颁做现代性的转化，即只有建立在ｊ阵学实践基
础之上的天人告一，才能ｌ导人与自拣展现出告规律性与台日的性相统一的和谐发晨。
关量词：天人台一；生态学；现代性转化；科技理性
中田分类号：Ｂ２１文献标识码：＾文章编号：１００１—０２２Ｘ（２００２）０１—００２８—０７
２０世纪，伴随着科技理性的一路高歌猛进，人类在实现日新月异的发展之时，却又发现自
己已深陷于日益严峻的绿色冲突之中由于科学工具价值的片面发挥，使异化着的劳绩不仅
造成了现实平面化、标准化、单向度的发展，也造成了自然生态和个体心态的双重破坏。这正
如阿尔・戈尔所描述的，人类虽已僭取了自然和上帝的权力，但却没有上帝的智慧【１］（Ｐ２４０）。
反而正应了《圣经》的宣告：上帝要谁灭亡，必先使其疯狂。于是，卢梭提出的文明、科学与道
德的二律背反问题，又一次以新的形态，为海德格尔、萨特、马尔库斯等人在对科技本性的追问
中所不断地提出。
应当说，人类关注生态、反思生存是非常必须的。所谓未得到满足的苏格拉底要比得到满
足的猪快乐［２］（Ｆ６５），便说明了为求生存和为求生存的意义而与物打道，是绝然不同的。不过
在中国当前的社会背景和文化语境中，生态关注者在对科学主义与人类沙文主义的泛滥给人
类带来的生存困境的痛思中，对中国传统的“天人合一”思想颇多注目；而与此相对，追求现代
化进程的发展者则对科技在人类实存状态的改观方面的作用和价值给予继续重视。有鉴于
此，本文立足于人类现代化的进程，结合人类当前对发展的反思，对中国古代的“天人合～”思
想所蕴涵的生态智慧，从道德心性论、气论等方面，分别给挖掘，同时对其必须应对的现代性
转化也给以尝试性探讨，并从中审视科技理性与人类发展的关系。
收稿日期：２００１—０５—２８
作者简介：黄仕军（１９５５一）．男．山东莱芜人．山东科技大学学报副主编，教授。
王忠春（１９７２一），女，山东泗水人，山东科技大学人文系讲师。
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