视觉文化视域下“她题材”中的女性形象建构研究——以《梦华录》为例.pdfVIP

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视觉文化视域下

“她题材”中的女性形象建构研究

以梦华录为例

要要要叶曳

阴王欣瑜

摘要在视觉中心主义的旨归和她经济的双重影响下媒介塑造的女性形象在破旧和固化的两端中跳跃文章以梦华

院野冶袁遥叶

录为例结合凝视理论规训思想消费社会理论分析她题材中的女性群像的多元角色发现女性媒介形象呈现出反凝视

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反规训主动突围的自由色彩但也存在脱轨危险即被物化商品化偏离现实真实的女性形象剖析梦华录中女性形象的正

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向特色与负向弊病为影像化叙事建构正向女性形象和女性选择自由之路提供借鉴

袁遥

关键词视觉文化女性形象梦华录

院叶曳

视觉文化旨在研究视觉如何在艺术、媒介、生活实践的交模式。[2]

叉领域中建构文化。从语言转至图像是对哲学研究中以语图像与真实、图像与拟像的讨论贯穿整个视觉文化传播

[1]

言代替存在观点的突破，以图像为主因的文化通过影像叙事的研究，在图像与真实的讨论中，以柏拉图、亚里士多德的研

来表现宏大事件和日常生活，在潜移默化中影响人们的思想究最盛。柏拉图的“洞穴隐喻”表明图像意味着被观看的理式

与行为，导致新的日常生活结构诞生。随着移动终端技术的完真实。亚里士多德侧重于形式的关系，即形象与真实，强调的

善，视觉文化传播中信息传播影像化、符号化的感性传播特色是反映真实，而非真实本身。在图像与拟像的讨论中，以拉康、

突出。影像对现实生活的记录与再造都基于现实生活中的素波德里亚、罗兰·巴特等为主，拉康以能指和所指表明了当图

材，其中女性的身份涉及社会性别和生理性别，且这两种性别像作为能指时，它成为漂浮的符号，进而变为拟像。波德里亚

交织存在，而在媒介化的叙事中，有关女性的社会角色讨论呈的拟像理论在能指和所指的断裂处产生，表明符号的自我指

现上升趋势。涉中拟像是脱离原型的复制，是虚拟的仿像。罗兰·巴特的影

《梦华录》由关汉卿元杂剧《赵盼儿风月救风尘》改编而像理论构建了现代与过去的时间通道，通过影像描摹世界的

来，在保留原有主线“救风尘”的基础上拓充人物，改为以赵盼真实性建立历史传承，但也指出不必然是历史真实，而是在画

儿、宋引章、孙三娘三人为主的女性群像剧。《梦华录》主要讲面外超越，指向观众的移情。

述不同女性角色是如何在彼时的社会语境中实现自由追寻

梦华录中的女性形象分析

的。本文选取近年来的“她题材”《梦华录》为研究对象，结合凝叶曳

视理论、规训思想、媒介批判理论立论对剧中