第2讲 第1回-第12回 情节梳理与人物形象【教师版】.docx

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第二讲情节梳理：第1回-第12回

【教师版】

一、第1回至第12情节总览

《西游记》故事的开篇先从石猴诞生及孙悟空的成长经历讲起，包括学艺、闹地府、闹天宫等；接着讲述如来欲传经，观音寻找取经人并收服沙僧、八戒和小白龙，还介绍了唐僧身世及复仇经历；最后讲述泾河龙王与唐太宗的故事，引出水陆大会和唐僧踏上取经路。

二、分节概括

一、猴王出世及学艺（第1回-第2回）

第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生

内容梗概：

开篇描绘了世界的起源，从盘古开天辟地后，世界分为四大部洲。重点落在东胜神洲的花果山，山上有一块仙石，自开辟以来，受天真地秀、日精月华，内育仙胞，一日迸裂，产出一石猴。这石猴五官俱备，四肢皆全，目运金光，射冲斗府。随后石猴在花果山带领猴群，发现水帘洞，被众猴拜为美猴王。它在花果山享乐天真，过了三五百年后，因担心将来年老血衰，死归地府，忽然忧恼，于是决定外出求长生不老之术。

意义解读：

这一回构建了故事的神话背景，以奇幻的笔触介绍了孙悟空的诞生，体现了中国古代神话思维的特点。花果山的描写充满生机，石猴的诞生富有神秘色彩，为后文孙悟空的不凡经历和神通广大埋下伏笔。同时，石猴对于生死问题的思考，展现出其不同寻常的灵性和对生命永恒的追求，这种追求也是推动故事发展的一个重要因素。

第二回 悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神

内容梗概：

美猴王历经多年，漂洋过海，来到西牛贺洲，拜菩提祖师为师。祖师为他取名孙悟空，孙悟空在祖师门下学习言语礼貌、讲经论道、习字焚香等，过了六七年。后祖师在孙悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关上。孙悟空领会祖师的暗示，半夜三更从后门进入祖师房中，祖师传授他长生之道、地煞术七十二变和筋斗云。孙悟空学成这些神通后，因在师兄弟面前卖弄本领，被祖师逐出师门，回到花果山。他打败混世魔王，夺回被掳走的猴儿，还从傲来国抢来兵器，教猴儿们操演武艺，花果山的猴子们从此威震一方。

意义解读：

此回是孙悟空成长的重要阶段。菩提祖师是一个高深莫测的人物，他的教导为孙悟空的超凡本领奠定了基础。孙悟空的学习过程体现了他的聪慧和灵性，同时也展示了他的顽皮和爱炫耀的性格特点。七十二变和筋斗云这两种神通不仅是孙悟空后续降妖除魔的重要手段，也象征着他不受拘束、自由变化的能力。被逐出师门则是孙悟空走向独立的开始，他回到花果山后打败混世魔王，初步展示了他所学本领的威力，也为他在花果山建立自己的势力范围，以及后续对抗天庭和妖怪等情节做了铺垫。

二、龙宫地府闹事与天庭招安（第3回-第7回）

第三回 四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名

内容梗概：

孙悟空嫌自己的兵器不够称手，在老猴的建议下，到东海龙宫寻找兵器。他在龙宫得到如意金箍棒，这金箍棒能大能小，重一万三千五百斤。孙悟空得到金箍棒后，尽情耍弄，搅得龙宫地动山摇。龙王无奈，向他索要披挂，孙悟空又从四海龙王处强要来藕丝步云履、锁子黄金甲、凤翅紫金冠。他回到花果山后，整日与猴儿们宴乐。一天，他喝醉酒后，在梦中被两个勾死人带到幽冥界。孙悟空醒来后，大闹地府，销毁生死簿，把猴属之类的名字一概勾掉，从此不受阎王管束，幽冥界的十殿阎王也无可奈何。

意义解读：

这一回进一步展现了孙悟空的反抗精神和强大的实力。他在龙宫索要兵器和披挂，是对传统权威的一种挑战，他凭借自己的武力强行获取所需之物，体现了他天不怕地不怕的性格。大闹地府更是他反抗生死规则的体现，勾销生死簿象征着他对命运的掌控欲望，这种反抗天庭地府既定秩序的行为，将孙悟空与传统的三界秩序对立起来，引发了天庭对他的关注，为后文天庭招安或者征伐他的情节起到了推动作用。

第四回 官封弼马心何足，名注齐天意未宁

内容梗概：

孙悟空大闹地府的行为惊动了天庭，玉帝在太白金星的建议下，招安孙悟空，封他为弼马温，让他在御马监养马。孙悟空起初不知弼马温官职大小，尽心尽力工作，后得知这是个未入流的小官，感觉受到了羞辱，于是反下天庭，回到花果山。他自封“齐天大圣”，竖起旌旗。天庭派兵捉拿，巨灵神和哪吒三太子先后出战，都被孙悟空打败。玉帝无奈，再次在太白金星的建议下，同意封孙悟空为齐天大圣，只是有名无实，让他管理蟠桃园。

意义解读：

这一回体现了孙悟空对等级制度的不满和反抗。弼马温的官职低微与他自认为的能力和地位不相符，这导致他的反叛。他自封“齐天大圣”，表现出他对平等地位的追求和对天庭权威的挑战。与巨灵神和哪吒的战斗则充分展示了孙悟空的武力高强，他的反抗行为使得天庭不得不重新审视对他的处置方式，而“齐天大圣”这个名号也为后续故事中他在天庭的种种行为以及引发更大的冲突埋下了伏笔。

第五回