江苏省无锡市2024-2025学年高三上学期期中考试 历史 含解析.docx

无锡市2024年秋学期高三期中教学质量调研测试

历史

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。每题只有一个选项最符合题意。

1.湖北随州出土的乳丁龙纹盆式簋是周早期文化的代表性器物，融合了商铜器圈足的矩形缺口与三星堆铜尊圆孔于一体；无独有偶，无锡鸿山出土的春秋墓葬中有成套仿中原青铜乐器的陶瓷编钟，也有用于宴飨和祭祀的吴地特有手持打击乐器句鑃。这一现象反映了（）

A.中原文化对外辐射作用 B.手工业生产技术的成熟

C.中华文明的多元一体特征 D.华夏认同观念逐渐形成

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。题干中提到的湖北随州和无锡鸿山出土的器物，分别展示了不同地区文化元素的融合与交流。湖北随州的器物融合了商代和三星堆文化的特点，而无锡鸿山的器物则体现了中原文化与吴地文化的结合。这些现象表明在周早期和春秋时期，不同地区的文化相互影响、相互融合，体现了中华文明多元一体的特征，C项正确；虽然材料涉及中原文化的影响，但题干更强调的是多元文化的融合，而非单一文化的辐射，排除A项；手工业生产技术的成熟不符合当时史实，排除B项；材料主旨强调中华文明的多元一体特点，并非强调华夏认同观念形成，排除D项。故选C项。

2.下表列举了先秦诸子百家代表作中关于“圣人”的一些描述，对此理解正确的是（）

《道德经》

圣人之治，虚其（指人民）心，实其腹，弱其志，强其骨。

《孟子》

圣人，人伦之至也，欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。

《韩非子》

事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

A.表达了建立中央集权的强烈愿望 B.体现了以道德规范社会行为的需要

C.反映了重构社会秩序的时代诉求 D.说明了各派学说在融合中趋于一致

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。《道德经》强调通过“虚心实腹”等方式治理人民，体现了一种无为而治的思想，旨在重构社会秩序。《孟子》强调君臣各尽其道，法尧舜之治，体现了儒家对理想社会秩序的追求。《韩非子》则强调中央集权，圣人执要，四方来效，反映了法家对秩序和权力集中的重视。三者都在不同程度上反映了对理想社会秩序的追求和重构的诉求，C项正确；材料中仅仅《韩非子》表达了建立中央集权的强烈愿望，排除A项；材料中《孟子》体现了以道德规范社会行为的需要，排除B项；各派学说在融合中趋于一致不符合史实，排除D项。故选C项。

3.程序性分权和事务性分权是两种不同的权力分配机制，两者各有利弊。在中国古代政治文明发展历程中，为了克服程序性分权效率相对低下的弊端而设的机构是（）

A.西汉的中朝 B.唐代的政事堂 C.明代的内阁 D.清代的军机处

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，三省六部制中，三省相互制约，行政效率较低，为了提高其行政效率，设置政事堂连署办公，B项正确；西汉的中朝是事务性分权，而非程序性，排除A项；明代的内阁、清代的军机处属于秘书机构，排除CD项。故选B项。

4.十六国时期，北方少数民族内迁后多有改姓或攀附华夏祖先的行为，建立政权时也往往在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之。这在本质上反映了（）

A.民族隔阂得以消除 B.文化认同影响统治

C治国理念趋于统一 D.政权更迭注重传承

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期（中国）。据本题材料与所学知识可知，十六国时期北方少数民族内迁后采取改姓或攀附华夏祖先的行为，并且在建立政权时使用前代中原王朝的国号，这些做法主要是为了获得中原地区汉族士族的支持，加强自身统治的合法性与稳定性，体现了对汉文化的认同和利用汉文化来巩固其统治地位的重要性，B项正确；民族隔阂得以消除并不符合实际情况，虽然存在一定程度上的融合，但并不能说完全消除了民族间的差异，排除A项；治国理念趋于统一也不准确，尽管有文化上的借鉴，但这并不意味着各民族之间的治国理念已经高度一致，排除C项；关于政权更迭注重传承的说法，没有直接反映材料中所述的文化认同问题的核心，排除D项。故选B项。

5.如图，宋元时期南方出现了在水中浮动的架田，时人描述道“架，犹筏也……窃谓架田附葑泥而种，既无旱暵之灾，复有速收之效，得置田之活法，水乡无地者宜效之。”架田的出现（）

A.有利于缓和人多地少的矛盾 B.使农业摆脱自然条件的限制

C.适应粮食规模化生产的需要