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DOI:10.16059/j.cnki.cn43-1008/c.2005.03.038
索/2005/3
中美跨文化交际中文化自我观比较研究
姜忠平杨柳
摘要:跨文化交际学在语言学和语言教学界受到颇多的的价值取向(individualism),即一种“小我”的价值观。中国的
关注。文化差异是跨文化交际的障碍。不同的文化有不同传统儒家文化建构起来的个人的自我表现认识和自我表现体验
的文化自我观,文化自我观影响语言活动。中美文化自我可以说是一种重大“我”而轻小“我”的集体主义(collectivism),
观比较研究对跨文化交际和跨文化教育有着促进作用。即他人至上、集体至上、国家至上、民族至上,故而采取的是群体
关键词:跨文化交际;文化自我观;价值观;个体主义;群体主义价值取向。中美文化自我观在其渊源、内涵及表现上都存
在着很大的差异。
主义;语言活动
中图分类号:B017.9文献标识码:A二中美文化自我观的差异
文章编号:1001-490X(2005)3-0106-03
1.中美文化自我观渊源之差异。
作者:邵阳学院外国语学院;湖南,邵阳,422000群体主义价值“取向”的中国文化自我观渊源于中国悠久
的历史。远古时,中华大地上的许多小部落逐渐合并为大部落、
近年来,跨文化交际学“”这门新兴的学科在语言学和语言部落联盟直至一统天下。西周初年创建了中国古代的宗法制
教学界受到颇多的关注。成功的跨文化交际不仅需要良好的外度,产生了最初的集体观。宗法制的实质在于把人与人的关系
语语言能力,而且也要求人们了解不同文化之间的差异。不同确立为统治、服从的君臣关系,并主要依靠家庭关系来形成、建
民族文化的差异往往造成各民族成员间价值观的差别和风俗习立、维系和巩固,形成了把人为的等级统治秩序同自然的血缘和
惯的不同,并且不可避免地会反映到语言的特点和语言的使用亲属关系糅为一体的宗法人伦。传统儒家强调仁“”学,要求人
上来,同时,语言也影响思维和价值观。跨文化交际的其中一项们维护社会整体,克服自由意志。宋明理学强调集体意识而抹
基本研究内容是有关世界观、价值观方面的。价值观构成了文杀个性的各种欲望和需求。此外,中国自古以来是个农业大国,
化与社会结构的基干,它是文化深层的主旋律,是区别不同文化农业对中国文化有巨大的影响。古代中国人结合在一起耕作、
的标准。它同文化其他因素之间是纲与目、深层与表层的关系。养殖,他们互相支持、互相依靠,崇尚集体主义精神。由于主要
文化依附于本族人的价值观,价值观是理解和解释文化的金钥以农业为主,他们更多地依赖自然,主张天“人合一”。封建时
匙。位于太平洋两岸的中国和美国,两者在文化价值观念上,尤期孔子的伦理道德观念更加强了权力的差距,他的“理制”,统
其是在文化自我观方面存在着极大的差异。本文拟从人的角度治了中国两千年。可见,中国
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